وقد سلم فيها [١] عيسى على نفسه فقال (والسم علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا) [٢] والاعتقاد في الروح أنه ليس من جنس البدن، وأنه خلق آخر، لقوله تعالى: (ثم أنشأنه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين) [٣]. واعتقدنا في الانبياء والرسل والائمة - عليهم السلام - ان فيهم خمسة أرواح: روح القدس، وروح الايمان، وروح القوة، وروح الشهوة، وروح المدرج. وفي الكافرين والبهائم ثلاثة أرواح: روح القوة، روح الشهوة، وروح المدرج. وأما قوله تعالى: (ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي) [٤] فإنه خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل، كان مع رسول الله والائمة - عليهم السلام - [٥] ومع الملائكة، وهو من الملكوت. وأنا اصنف في هذا المعنى كتابا أشرح فيه معاني هذه الجمل إن شاء الله تعالى.

[١] أثبتناها م، ج.
[٢] مريم ١٩: ٣٣.
[٣] المؤمنون ٢٣: ١٤.
[٤] الاسراء ١٧: ٨٥.
[٥] والائمة - عليهم السلام -، ليست في ق، س، وقد أثتبت في هامش م، ر مذيلة باشارة غير واضحة إن كانت تعني بدلا عن الملائكة أو إضافة إليها. مع ملاحظة ان أحاديث الباب في الكافي ١: ٢١٥، والمنقول عن كتابنا في بحار الانوار ٦١: ٧٩، أثبتا الائمة فقط. (*)