بواسيره من حرارة. وما روي في الباذنجان من الشفاء [١] فإنه في وقت ادراك الرطب لمن يأكل الرطب، دون غيره من سائر الاوقات [٢]. وأما أدوية العلل الصحيحة عن الائمة - عليهم السلام - فهي آيات القرآن وسوره والادعية على حسب ما وردت به الاثار [٣] بالاسانيد القوية والطرق الصحيحة. وقال الصادق - عليه السلام -: (كان فيما مضى يسمى الطبيب: المعالج، فقال موسى - عليه السلام -: يا رب، ممن الداء ؟ فقال: مني يا موسى. قال: يا رب، فممن الدواء ؟ فقال: مني. قال: فما يصنع الناس بالمعالج ؟ فقال: يطيب أنفسهم بذلك، فسمي الطبيب لذلك [٤]. وأصل الطب التداوي. وكان داود - عليه السلام - تنبت في محرابه في كل يوم حشيشة، فتقول: خذني فإني أصلح لكذا وكذا، فرأى آخر عمره حشيشة نبتت في محرابه، فقال لها: ما اسمك، فقالت: أنا الخروبية [٥] فقال دواد - عليه السلام -: خرب المحراب، فلم ينبت فيه شئ بعد ذلك). وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (من لم تشفه (الحمد لله) فلا شفاه الله تعالى) [٦].

[١] المحاسن: ٥٢٥ باب الباذنجان ح ٧٥٥.
[٢] في س: الافات.
[٣] في هامش ر: الاخبار.
[٤] رواه مسندا المصنف في علل الشرائع: ٥٢٥ ح ١، والكليني في الكافي ٨: ٨٨ ح ٥٢. وفي ق، ر: فسمي الطبيب طبيبا لذلك.
[٥] في بعض النسخ: الخرنوبة.
[٦] نحوه رواه مسندا الكليني في الكافي ٢: ٤٥٨ باب فضل القرآن ح ٢٢.