مواهب الرحمن في تفسير القرآن - الموسوي السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٩٠
في ان الآية المباركة تتضمن امتنانا على النبي ٦................................ ٢٤٩
النجوى ومعناه............................................................... ٢٤٩
الآية الكريمة تتضمن مجامع الخير................................................ ٢٥١
الصدقة ومعناها.............................................................. ٢٥١
المراد من الإصلاح بين الناس.................................................. ٢٥٢
المتناجون على قسمين........................................................ ٢٥٢
المراد من الأجر العظيم........................................................ ٢٥٤
المشاقة ومعناها.............................................................. ٢٥٤
المراد من سبيل المؤمنين........................................................ ٢٥٥
الآية المباركة تدل على الاختبار في الإنسان...................................... ٢٥٥
بحث دلالي وفيه ان الآيات الشريفة تدل على امور............................... ٢٥٧
الأوّل : تدل الآية الكريمة على ان الحكم الحقيقي بين الناس والقضاء فيهم من شؤون النبوة ٢٥٧
الثاني : يستفاد من الآية المباركة ان القضاء والحكم لا بدّ وان يستند الى كتاب الله تعالى أو مما أراه الله تعالى النبي من السنة الشريفة........................................................................... ٢٥٧
الثالث : تدل الآية الكريمة ان أهم ما يفسد القضاء هي الخيانة..................... ٢٥٧
الرابع : تدل الآية المباركة على ان الدفاع عن الخائنين من اسباب أعراض الله تعالى عن العبد ٢٥٧
الخامس : في ان الخيانة انما تتحقق بالاستخفاء من الناس وعدم الحياء من الله تعالى وان المعصية تحصل بترك المراقبة للنفس ٢٥٧
السادس : في أن الطريق في رفع اثر الظلم والمعصية منحصر بالتوبة والرجوع الى الله تعالى ٢٥٨
السابع : الآية الشريفة تدل على معنى دقيق..................................... ٢٥٨
الثامن : يستفاد من الآية المباركة ان الأنبياء كسائر البشر يتأثرون بكل ما يحيط بهم... ٢٥٨
الآية الشريفة تدل على عصمة نبينا الأعظم ٦ ومعناها......................... ٢٥٩
التاسع : تدل الآية المباركة على مرجوحية كل نجوى والمسارة والوجه في ذلك.......... ٢٦٠
العاشر : ما يستفاد من التعقيب بين الآيتين..................................... ٢٦٠