والآية المباركة في مقام التوبيخ لهم في ترك ما سنّة الله تعالى وشرّعه من الأحكام ، ولعلّ قوله تعالى : (لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَ) إشارة إلى تلك الأحكام والى ذلك الحرمان الّذي كانت النساء يكابدنه نتيجة تلك العادات السيئة الّتي استحكمت في نفوسهم ، فلم يسهل عليهم قبول تغييرها.

ويحتمل أن يكون المراد من قوله تعالى : (ما كُتِبَ) الكتابة التكوينيّة ، أي ذلك التقدير الّذي قدّره عزوجل على الإنسان في أنّه إذا بلغ حدّ الكمال والنضج كان له حقّ التزويج والتصرّف في ماله ، ولا يحقّ لغيره أن يمنعه عن هذا الحقّ الإلهي ، فإنّه خلاف ما كتب الله عزوجل عليه والخلقة الّتي خلقها وقدّرها على الإنسان ، والكتابة التكوينيّة تتضمّن الكتابة التشريعيّة ، فإنّها لم تكن على خلاف تلك الكتابة أبدا.

وممّا ذكرنا يظهر أنّ الجار المحذوف في قوله تعالى : (وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَ) هو (عن) ، أي : الرغبة عن نكاحهن اتّباعا لتلك العادة الجائرة والسنّة الباطلة ، وهو المناسب لسياق الآية الكريمة ، ويحتمل أن يكون التقدير (في) و (عن) كليهما على سبيل البدل ؛ ليشمل كلا طرفي تلك العادة الباطلة ، فإنّهم كانوا يرغبون في النكاح إذا كانت ذات جمال ومال ، ويرغبون عن نكاحهن إذا لم تكن كذلك وكان لها مال فلا يناكحوهن ولا ينكحوهن غيرهم.

قوله تعالى : (وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ).

عطف على يتامى النساء ، أي : ويفتيكم في المستضعفين في الولدان في تنفيذ ما يتلى عليكم من الأحكام وإعطاء حقوقهم وترك تلك السنّة الجائرة فيهم ، فإنّهم كانوا يحرمون يتامى الصبيان أيضا من الإرث ويستضعفونهم كما تقدّم آنفا ، وتوصيفهم بهذا الوصف لإثارة العطف في النفوس.