كناية عن اللزوم والثبوت أو الاستقامة ، أي : وجب عليه الأجر والثواب ولزم بمقتضى وعده الجميل ولطفه العميم ، وفي الآية الكريمة كمال اللطف ومزيد الرضا من الله تعالى له ، حيث اعتبر عزوجل أنّ الموت كالهديّة منه سبحانه وتعالى ؛ لأنّه السبب الموصول إلى الأجر الجزيل والنعيم المقيم.

كما أنّه جلّ شأنه اختار : (مَنْ يَخْرُجْ) دون «من يهاجر» ؛ لكمال العناية بأنّ الموت إن وقع عليه قبل الوصول ، فهو ينال هذه المرتبة وإن لم يصل إلى المقصد.

وفي إبهام الأجر واختيار اسم الجلالة للدلالة على عظم الأجر الّذي لا يقدّر بقدر ولا يعلم كنهه ولا حقيقته إلّا هو ؛ لأنّه من الذات المقدّسة.

قوله تعالى : (وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً).

فهو يغفر له جميع ذنوبه ، ويجزل له في العطاء ، وإنّما أتى بصيغة المبالغة للدلالة على أنّه يغفر له ما فرّط فيه من الذنوب الّتي منها القعود عن الهجرة ، فيرحمه بإكمال ثواب هجرته.

وفي الآية المباركة تأكيد للوعد الجميل بلزوم توفية الأجر والثواب ، فهو يغفر الذنوب الّتي ارتكبها قبل الخروج للهجرة ، رحيم يجزل لهم العطاء ويغمرهم بإحسانه.