وإن هذا إلّا خزي كبير في الدنيا ، وعذاب مقيم في النشأة الآخرة ، أعاذكم الله تعالى معشر المسترشدين من نكال الجهل والشقاوة ووبال الجهالة والغواية ، والحمد لله ربّ العالمين.

٢٩ قوله ٧ : من هلك عليه

أي : هلك حين وروده عليه ، والمال من ورد عليه هالكاً.

٣٠ قوله ٧ : وعلى جميع عباده

فجميع ما سبق في السلسلة الطوليّة في نظام الوجود بالقياس إلى كلّ أحد نعمة في حقّه ؛ لكون جميع [١] أسباب وجوده ومباديه ، وهي المعبّر عنها بالنعم السابقة على الوجود ، وكذلك ما في السلسلة العرضيّة ، على ما قد استبان في مظانّه.

٣١ قوله ٧ : وخفيراً من نقمته

قال ابن الأثير في النهاية : خفرت الرجل أجرته وحفظته ، وخفرته إذا كنت له خفير ، أي : حامياً وكفيلاً. وتخفّرت به إذا استجرت به. والخفارة بالكسر والظمّ الذمام بمعنى العهد. [٢]

٣٢ قوله ٧ : نسعد به في السعداء

فإنّا لا نكون من الحامدين على الحقيقة إلّا إذا انتظمنا في عالم الحمد استكمال القوّتين ، واستتمام نصاب الكمال في البهجة الحقّة ، والسعادة المطلقة في النشأتين ، فتصير نفس الذات وسنخ الهويّة ، حمداً لباريها الحقّ بالحقيقة.

٣٣ قوله ٧ : في نظم الشهداء

من حيث كونهم أحياء عند ربّهم ، مرزوقين برزقه ، فرحين بلقائه ، مبتهجين ببهائه.

١. في «س» : يكون الجميع.

٢. نهاية ابن الأثير : ٢ / ٥٢.