وقد حقّقنا كيفيّة القرار في هذه الدرجة العالية المعبّر عنها في ألسنة أرباب التحقيق بالفناء في الله في كتابنا المسمّى بـ«الصراط المستقيم» على وجه رواء العطش الظمآن ، ودواء لأمراض القلوب وأسقام الأذهان ، فليراجع إليه.

٣٨ قوله ٧ : وامنحني حسن الدعة

بهمزة الوصل وفتح النون وإسكان الحاء المهملة. وفي رواية «س» وامنحني بكسر النون. وفي خ «ش» و «كف» وسسني بالدعة بضمّ اُولي المهملتين وإسكان الثانية ، أي : تولّ أمري ، يقال : ساسهم يسوسهم أي : تولّي اُمورهم ، كما يفعل الولاة والاُمراء بالرعيّة.

٣٩ قوله ٧ : من السرف

سنحقّق الأمر في دعائه ٧ في المعونة على قضاء الدين إن شاء الله العزيز.

٤٠ قوله ٧ : اُنفق

فيما أنفق وفي رواية «س» أنفق معاً ، أي : بفتح الهمزة من النفاق بمعنى الرواج ، وبضمّها من الإنفاق من النفقة.

٤١ قوله ٧ : فأطلبني

بفتح الهمزة للأمر من باب الإفعال.

في صحاح الجوهري : أطلبه أي : أسعفه بما طلب ، وأطلبه ، أي : أحوجه إلى الطلب ، وهو من الأضداد. [١]

وفي النهاية الأثيريّة : الطلبة الحاجة ، والإطلاب : إنجازها وقضاؤها. يقال : طلب إليّ فأطلبته ، أي : أسعفته بما طلب. [٢]

٤٢ قوله ٧ في آخر الدعاء : وقني برحمتك عذاب النار

زيادة في نسخة الشيخ تقي الدين أبي الصلاح الحلبي ، وفي نسخة «كف» آمين آمين إنك

١. الصحاح : ١ / ١٧٢.

٢. نهاية ابن الأثير : ٣ / ١٣١.