وفيها : توفي الشيخ الفقيه عبد الله بن محمد بن ذهلان ، قيل [٢] : إنه من آل سحوب من زعب لا [٣] من بني خالد ، وكان له في الفقه معرفة ودراية ، أخذه عن عدة مشايخ ، أجلهم : الشيخ محمد بن إسماعيل المتقدم ذكره ، وأحمد بن ناصر بن محمد بن ناصر المشرفي ، وغيرهما. وأخذ عنه عدة علماء ، منهم : الشيخ أحمد المنقور صاحب مجموع الفقه ، ورأيت بخطه أنه رحل إليه خمس مرات [٤].

وأخذ عنه أيضا محمد بن ربيعة العوسجي المعروف في بلد ثادق [٥] ، وغيرهما.

[١] في النسختين أ ، ب : آل عثمان ، وهذا الحدث منقول من تاريخ ابن لعبون ، ص ١٣٦ ـ ١٣٧. ومن الفاخري ، ص ٨٣. وكلاهما ناقلان فيما يبدو عن المنقور ، ص ٦٦ ، إلا أن المنقور يشير إلى أنها في سنة ١١٠٠ ه‌. ويوافق المنقور ابن عباد في ص ٦٧. أما ابن ربيعة فلا يختلف مع ابن بشر في سنة هذا الحدث ، ص ٧١.

[٢] جاء في النسخة المخرومة ص ٣٩ ، وطبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٤١ ، بدلا عن قيل : رأيت نقلا.

[٣] جملة : من زعب لا ، سقطت من النسخة المخرومة ومن طبعة الدارة ، ومنها أصبح كثير ممن ينقل عن ابن بشر خاصة طبعة الدارة التي اعتمدت على النسخة المخرومة في غالبها مع أن المحقق ; أشار في مقدمته أن جل اعتماده كان على نسخة المتحف البريطاني مع أن النص مثبت بها في ورقة ٦٩.

[٤] في النسخة المخرومة ص ٣٩ ، وطبعة الدارة ، ج ٢ ص ٣٤٢ ، بعد مرات كلمة : للقراءة. وهذه المرات الخمس التي أشار إليها ابن بشر هي سنوات : ١٠٩٤ ه‌ ، ١٠٩٥ ه‌ ، ١٠٩٦ ه‌ ، ١٠٩٨ ه‌ ، ١٠٩٩ ه‌.

[٥] هو صاحب التاريخ المعروف بتاريخ ابن ربيعة المتوفى عام ١١٥٨ ه‌ ، وقد