Tunes) ، سبيطلة (سفاتلة Suffetula) ، قمّونية [١] (كمونية أو كامونيا Cemonia) ، مامس (ماما Mamma) ، لمطة (لبسيس Lepsis) [٢]، إيبيانا من (فيبيانا Vibiana) [٣] ، قفصة (تابصا Tapsa) [٤]، وغيرها.

وكان يحصل قديما انتشار لتسمية تغطي منطقة ذات مجال محدود لتضمّ إقليما أوسع ، من ذلك اختفى اسم تكامودة Thacamuda ليصبح قمودة [٥] ، ويفرض استعماله على كامل القسم الغربي لبيزاسان. أو على عكس ذلك ، فلفظة ـ مفتاح وذات مجال تطبيق أوسع من عبارة البيزاسان ، يمكن أن يستمر استعمالها بتواتر عادي مع تقلّص مدلولها ، فاللفظ الذي عوّض البيزاسان بدون منازع هو موزاق [٦] Musaq ، وفعلا ، لا نجده إلّا نادرا في النصوص ، فقبل أن يتمّ إهماله كان يعني في أفضل الحالات سهل القيروان [٧].

خلال استثناءات نادرة تمّ نقل تسميّة المواقع المشتقة من العمق الليبي ـ الفينيقي إلى اللاتينية ، ثم نقلت إلى البيزنطية ، وصارت راهنا معرّبة ، غير أن متابعة التعريب عن قرب في مختلف هذه الحالات ، تبيّن أن العربية تتلاءم مع الأشكال الأصلية البربرية وبالتالي الشعبية ، أكثر بلا شك منه مع اللاتينية. من ذلك أن باغاي العتيقةBagay تعود أصولها البربرية لمحور التسميةh.b gou t.b.g وهي من نفس أصل التسمية التي اشتقّت منها فاقاVAGA الرومانية المعربة ب باجا [٨].

[١] ح. ح. عبد الوهاب ، مشتقة من الاسم العربي للبيزاسان ، المجلة التونسية ١٩٣٩ ، ص ٢٠١. نفس المصدر ، عند تحديد موقع القيروان ، ١٩٤٠ ، ص ٥١.

[٢] م. ن ، من الاسم العربي للبيزاسان ، ص ٢٠٠.

[٣] م. ن ، المدن العربية المنقرضة ، إهداء لويليام مارسي ، باريس ١٩٥٠ ، ص ١٣.

[٤] م. ن ، المدن العربية المنقرضة ، ص ١٥.

[٥] م. ن ، المجلة التونسية ١٩٣٩ ، مقال مذكور سابقا ، ص ١٩٩ ـ ٢٠١.

[٦] م. ن ، المجلة التونسية ١٩٣٩ ، مقال مذكور سابقا ، ص ١٩ ـ ٢٠١.

[٧] ابن ناجي ، معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان ، نشرت بتونس ١٣٢٠ ه‌ ، ج ١ ، ص ١٧٣. ويعيد في هذا الصدد معلومة قديمة تثريها تفسيرات تشوبها النزوات.

[٨] بالقران ، محاولة حول أسماء الأماكن بالجزائر وتونس ، تونس ١٩٤٩ ، ص ٧٧.