أولاً: أنَّ الشيخ الطوسي نفسه بعد ذكره الإشكال المتقدّم يقول: «غير أنّا لا نطعن عليه بهذه الطريقة; لأنه وإن كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه فيه».

كما يذكر في «الفهرست» أنه فطحي، وأنّ له كتاباً كبيراً وقيّماً يمكن الاعتماد عليه[١]، كما أنّه وثَّقه في النقل في كتاب (الاستبصار) في باب بيع الذهب والفضة، مصرّحاً بأنه لا طعن فيه[٢].

ثانياً: يمكن بالغور والتتبّع في الكتب الرجالية والفقهية الاطمئنان وتحصيل العلم العادي بعدم تمامية ما نقل عن بعضهم هنا،كيف لا والنجاشي ـ وهو أحد العلماء الرجاليين البارزين ـ اعتبره وجماعة آخرين ثقات في الرواية[٣]، كما جعل

[١] الطوسي، الفهرست: ٥٢٥.

[٢] الطوسي، الاستبصار ٣: ٩٥، ح٣٢٥.

[٣] رجال النجاشي: ٢٩٠.