وهكذا الحال في الروايات، حيث جاءت كلمة الربا بمعنى مطلق الزيادة، فعن إبراهيم بن عمراليماني عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّه قال: «الرباءرباءان: ربا يؤكل، وربا لا يؤكل، فأمّا الذي يؤكل فهديتك إلى الرجل تطلب منه أفضل منها، فذلك الربا الذي يؤكل، وهو قول الله عز وجلّ: (وَمَا آتَيْتُم مِن رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلاَ يَرْبُوا عِندَ اللهِ)، وأمّا الذي لا يؤكل فهو الذي نهى الله عز وجلّ عنه وأوعد عليه النار»[١].

وهكذا يؤكّد الفقهاء ـ بدورهم ـ أيضاً على هذهالمسألة، فقد ذكر صاحب الجواهر أن «ليسالمراد من الربا المحرّم مطلق الزيادة، كما هو معناه لغةً»[٢].

[١] الحرّ العاملي، وسائل الشيعة ١٨: ١٢٥ـ١٢٦، أبواب الربا، باب٣، ح١.

[٢] النجفي، جواهر الكلام ٢٣: ٣٣٤.