الوصائل الى الرسائل - الحسيني الشيرازي، السيد محمد - الصفحة ١٣٧ - الثاني السنّة

وما أشبه ذلك ، فانّ الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة» الخبر.

ومن المعلوم أنّ الاحتراز عن نكاح ما في الرواية من النسبة المشتبهة غير لازم باتفاق الاخباريّين ، لكونها شبهة موضوعيّة ولأصالة عدم تحقق مانع النكاح.

وقد يجاب عن أخبار التوقف بوجوه غير خالية عن النظر :

______________________________________________________

(وما أشبه ذلك) من محرّمات النكاح مثل : انها بنت أخ ، أو بنت أخت زوجتك أو أنك طلقتها ثلاثا بدون محلّل (فانّ الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة) [١]الى آخر (الخبر) المتقدّم.

(ومن المعلوم : انّ الاحتراز عن نكاح ما في الرواية من النسبة المشتبهة) نسبية كانت أو رضاعية ، أو مصاهرة ، أو نحو ذلك (غير لازم باتفاق الأخباريّين ، لكونها شبهة موضوعية) والشبهة الموضوعيّة لا يلتزم الأخباريون بالاحتياط فيها بل (ولاصالة عدم تحقق مانع النكاح) لأنّ النكاح جائز الّا ما خرج ، فاذا لم نعلم بأن المورد المشكوك ممّا خرج ، فاللازم التمسك بالعام.

والحاصل من هذا الجواب : إنّ أخبار البراءة صريحة وأخبار الاحتياط محتملة ، لأن يراد بها الوجوب أو الاستحباب ، فاللازم تقديم الأخبار الصريحة على هذه الأخبار المحتملة.

هذا (وقد يجاب عن أخبار التوقف بوجوه غير خالية عن النظر) عندنا.

[١] ـ تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ٤٧٤ ب ٣٦ ح ١١٢ ، وسائل الشيعة : ج ٢٠ ص ٢٥٩ ب ١٥٧ ح ٢٥٥٣٧ وج ٢٧ ص ١٥٩ ب ١٢ ح ٣٣٤٧٨.