الوصائل الى الرسائل - الحسيني الشيرازي، السيد محمد - الصفحة ٤٣ - التعبد بالامارات للسببية

بحيث لا يكون في حقّ الجاهل مع قطع النظر عن وجود هذه الأمارة وعدمها حكم ، فتكون الأحكام الواقعيّة مختصّة في الواقع بالعالمين بها ، والجاهل مع قطع النظر عن قيام أمارة عنده على

______________________________________________________

الثالثة : مرتبة الفعلية : بان يبلغ المولى الحكم بسبب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

الرابعة : مرتبة التنجّز : وهو ان يصل الحكم إلى المكلّف ، حتّى يكون امتثاله طاعة ، ومخالفته معصية.

وربما يستفاد بعض هذه المراتب ، من الاخبار الواردة في كون ليالي القدر ثلاث.

وقال بعضهم : ان احكامه سبحانه كاحكام الدول.

فأولا : يكون اقتضاء في الحكم.

وثانيا : تحكم الدولة حسب ذلك الاقتضاء.

وثالثا : يعلن الحكم بواسطة وسائل الاعلام إلى الناس.

ورابعا : من علم بالحكم فلم يفعل ، عوقب على المخالفة.

وعليه : فالحكم تابع للامارة(بحيث لا يكون في حقّ الجاهل ، مع قطع النظر عن وجود هذه الامارة) القائمة على الحكم (وعدمها حكم) اصلا(فتكون الاحكام الواقعيّة) من : صلاة ، وصوم ، وحج ، وحرمة شرب الخمر ، والزنا ، والرّبا ، إلى غيرها(مختصّة في الواقع) ونفس الامر(بالعالمين بها) بالكسر ، فالجاهل لا حكم له اطلاقا ، ولا اشتراك بين العالم والجاهل في الحكم ، وانّما يحدث الحكم على الانسان بسبب الأمارة.

(و) على هذا ف(الجاهل مع قطع النظر ، عن قيام امارة عنده) قياما(على