الوصائل الى الرسائل - الحسيني الشيرازي، السيد محمد - الصفحة ١٦١ - الجواب عن الاستدلال بالاخبار

لا تدلّ على المنع من العمل بالظواهر الواضحة المعنى بعد الفحص عن نسخها وتخصيصها وإرادة خلاف ظاهرها في الأخبار.

______________________________________________________

و (لا تدلّ على المنع من العمل بالظواهر الواضحة المعنى) لدى اهل اللسان (بعد الفحص عن نسخها وتخصيصها) وتقييدها(وارادة خلاف ظاهرها) فحصا(في الاخبار) الواردة عنهم عليهم‌السلام.

ثمّ انّ هنا ثلاثة امور : ـ

الأوّل : الترجمة ،

الثاني : التفسير بمراجعتهم عليهم‌السلام.

الثالث : التفسير بالرأي.

والاخبار انّما تدلّ على منع الثالث ، لا على منع الاوّلين ، فالترجمة معناها : تبديل اللفظ بلفظ اوضح ، سواء بنفس اللغة او بسائر اللغات ، فاذا ترجمنا قوله تعالى : (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ...)[١] ، بطريق من انعمت عليهم ، كان من الترجمة ، وكذلك اذا ترجمناها بلغة آخرى.

والتفسير بالرأي معناه : انّه يفسّر الآية بدون مراجعتهم عليهم‌السلام كما اذا فسّر قوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)[٢].

بانّ معناه : هو اوّل الاشياء ، فهو واحد ، ثمّ العقل الّذي خلقه الله تعالى اوّلا فهو ثان ، ثمّ ثالث ، ورابع ، وهكذا ، بينما ورد في الاخبار :

«إنّه واحد لا بالعدد» [٣].

لان العدد يلزم انّ يكون من سنخ واحد ولا سنخيّة بين الله تعالى ومخلوقاته ،

[١] ـ سورة الفاتحة : الآية ٧.

[٢] ـ سورة الاخلاص : الآية ١.

[٣] ـ التوحيد : ص ٣٧ ب ٢ ح ٢ وفيه (انه احد لا بالعدد).