الوصائل الى الرسائل - الحسيني الشيرازي، السيد محمد - الصفحة ٣٣٠ - دليل حجية قول اللغوي والجواب عنه

هذا ، ولكنّ الانصاف : أنّ موارد الحاجة إلى قول اللغويّين أكثر من أن يحصى في تفاصيل المعاني بحيث يفهم دخول الأفراد المشكوكة او خروجها وإن كان المعنى في الجملة معلوما من دون مراجعة قول اللغويّ ، كما في مثل ألفاظ الوطن

______________________________________________________

إلّا في النادر من اللغات ، والانسداد في النادر لا يوجب الانسداد المطلق الّذي هو معيار حجّية الظنّ المطلق.

(هذا ، ولكن الانصاف انّ) ما تقدّم من جوابنا على : «ولا يتوهم : انّ طرح قول اللغوي ، غير المفيد للعلم في الفاظ الكتاب والسنّة ، مستلزم لانسداد طريق الاستنباط في غالب الاحكام» إلى آخره ، ليس جوابا تاما ، بل التوهّم في محله.

لانّ (موارد) الانسداد و (الحاجة إلى قول اللغويين أكثر من ان يحصى في تفاصيل المعاني) دخولا وخروجا من جهة الافراد المشكوكة(بحيث يفهم دخول الأفراد المشكوكة ، أو خروجها) عن المعنى للالفاظ(وان كان المعنى في الجملة معلوما ، من دون مراجعة قول اللغوي).

والحاصل : انّ اللفظ وان كان معلوم المعنى في الجملة ، ولا نحتاج في معناه إلى قول اللغوي ، لكن هناك الفاظ كثيرة لا نعلم معانيها على التفصيل ، بحيث نحرز دخول الافراد المشكوكة في هذه المعاني أو خروجها عنها ، فنحتاج في تعيين حكمها إلى قول اللغوي.

(كما في مثل الفاظ : الوطن) الّذي يرتبط به حكم الصلاة والصوم ، فهل هو مختصّ بمسقط رأس الانسان ، أو يدخل فيه الوطن الاقتصادي؟ وهل يخرج منه المسقط بعد الإعراض ، أو لا يخرج بالإعراض ، فيكون الصلاة والصوم فيه تماما ـ مثلا ـ؟.