صحابه از منظر اهل بيت
(١)
شناسنامه
٢ ص
(٢)
فهرست مطالب
٥ ص
(٣)
پيش گفتار
٧ ص
(٤)
تعريف صحابى در نگاه علامه معرفت
٩ ص
(٥)
آثار و فوايد تغيير در تعريف اصطلاحى
١١ ص
(٦)
1 محدودتر شدن دايره اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم
١١ ص
(٧)
2 موفقيت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در تحقق رسالت
١١ ص
(٨)
3 عدالت صحابه
١٢ ص
(٩)
احاديث ارتداد
١٣ ص
(١٠)
صحابه و تفسير قرآن
١٤ ص
(١١)
چكيده سخن
١٧ ص
(١٢)
شايستگان عنوان صحابه در قرآن و حديث
١٩ ص
(١٣)
گستره عنوان صحابه
٢٣ ص
(١٤)
صحابه از نگاه قرآن و اهل بيت عليهم السلام
٢٣ ص
(١٥)
صحابه در لغت
٢٥ ص
(١٦)
تعريف صحابه
٢٦ ص
(١٧)
تعريف ابن حجر و گستره آن
٢٧ ص
(١٨)
1 رهگذران ايمان آورده
٣٠ ص
(١٩)
2 خلافكاران
٣١ ص
(٢٠)
تعريف و گستره صحابه از ديدگاه اهل بيت
٤١ ص
(٢١)
1 صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤١ ص
(٢٢)
دو شرط صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤٣ ص
(٢٣)
اميرمؤمنان و توصيف صحابه
٤٨ ص
(٢٤)
2 صحابه از نگاه امام رضا عليه السلام
٤٩ ص
(٢٥)
3 صحابه از نگاه امام صادق عليه السلام
٥٠ ص
(٢٦)
4 صحابه در دعاي امام سجاد عليه السلام
٥١ ص
(٢٧)
صحابه راستين از نگاه انديشمندان
٥٧ ص
(٢٨)
استدلال مخالفان شيعه به حديث ارتداد
٦١ ص
(٢٩)
منظور از ارتداد
٦٢ ص
(٣٠)
شواهد ارتداد به معناي ترديد
٦٤ ص
(٣١)
مقصود از صحابه در احاديث
٧٣ ص
(٣٢)
اختلاف درجه اصحاب
٧٧ ص

صحابه از منظر اهل بيت - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٤٩ - ٢ صحابه از نگاه امام رضا عليه السلام

مقصود از صحابه در كلام بزرگان و پيروان مكتب اهل بيت عليهم السلام نيز صحابه‌اى است كه تعريف و توصيف ائمه اهل بيت عليهم السلام شامل آنها مى‌شود.

٢. صحابه از نگاه امام رضا عليه السلام‌

طبق حديثى كه ابوجعفر صدوق- عليه الرحمه- از امام على بن موسى‌الرضا عليه السلام نقل مى‌كند، برخى از افراد كه عنوان صحابى را يدك مى‌كشند، تخصُّصاً از زمره صحابه بيرونند.

ابوجعفر صدوق از احمد بن محمد بن اسحاق طالقانى روايت مى‌كند كه پدرش گفت: هنگامى كه حضرت رضا عليه السلام در خراسان بود، مردى در خراسان سوگند خورد كه اگر معاويه از صحابه شمرده شود، همسرم را طلاق مى دهم. همه فقها فتوا دادند كه همسرش مُطَلَّقه گرديده است. وقتى از حضرت رضا عليه السلام استفتا شد، حضرت در پاسخ نوشت: «طلاق واقع نشده است.» فقها از ايشان توضيح خواستند. حضرت در پاسخ نوشت:

«در روايات شما هم آمده است كه ابو سعيد خُدرى نقل مى‌كند: پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در روز فتح مكه، به كسانى كه [از روى ناچارى‌] در آن روز اسلام آوردند- كه بسيار بودند و گرد حضرت را گرفته بودند و توقع داشتند آنان را جزو صحابه خود بشمرد- فرمود: «أَنْتُمْ خَيْرٌ وَ أَصْحَابِي خَيْرٌ وَ لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ.» (شما جايگاه خود را داريد و اصحاب من جايگاه خود را و هجرت- كه شرط نخست صحابى بودن است‌[١]- پس از فتح مكه، جايگاهى براى مردم آن سامان ندارد.)


[١] . بدين معنا كه اسلام آوردن وى از روى انتخاب صحيح باشد، نه از روى ناچارى.