صحابه از منظر اهل بيت
(١)
شناسنامه
٢ ص
(٢)
فهرست مطالب
٥ ص
(٣)
پيش گفتار
٧ ص
(٤)
تعريف صحابى در نگاه علامه معرفت
٩ ص
(٥)
آثار و فوايد تغيير در تعريف اصطلاحى
١١ ص
(٦)
1 محدودتر شدن دايره اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم
١١ ص
(٧)
2 موفقيت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در تحقق رسالت
١١ ص
(٨)
3 عدالت صحابه
١٢ ص
(٩)
احاديث ارتداد
١٣ ص
(١٠)
صحابه و تفسير قرآن
١٤ ص
(١١)
چكيده سخن
١٧ ص
(١٢)
شايستگان عنوان صحابه در قرآن و حديث
١٩ ص
(١٣)
گستره عنوان صحابه
٢٣ ص
(١٤)
صحابه از نگاه قرآن و اهل بيت عليهم السلام
٢٣ ص
(١٥)
صحابه در لغت
٢٥ ص
(١٦)
تعريف صحابه
٢٦ ص
(١٧)
تعريف ابن حجر و گستره آن
٢٧ ص
(١٨)
1 رهگذران ايمان آورده
٣٠ ص
(١٩)
2 خلافكاران
٣١ ص
(٢٠)
تعريف و گستره صحابه از ديدگاه اهل بيت
٤١ ص
(٢١)
1 صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤١ ص
(٢٢)
دو شرط صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤٣ ص
(٢٣)
اميرمؤمنان و توصيف صحابه
٤٨ ص
(٢٤)
2 صحابه از نگاه امام رضا عليه السلام
٤٩ ص
(٢٥)
3 صحابه از نگاه امام صادق عليه السلام
٥٠ ص
(٢٦)
4 صحابه در دعاي امام سجاد عليه السلام
٥١ ص
(٢٧)
صحابه راستين از نگاه انديشمندان
٥٧ ص
(٢٨)
استدلال مخالفان شيعه به حديث ارتداد
٦١ ص
(٢٩)
منظور از ارتداد
٦٢ ص
(٣٠)
شواهد ارتداد به معناي ترديد
٦٤ ص
(٣١)
مقصود از صحابه در احاديث
٧٣ ص
(٣٢)
اختلاف درجه اصحاب
٧٧ ص

صحابه از منظر اهل بيت - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٤٧ - دو شرط صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام

افرادِ دون صفت در زمره صحابه جليل، جنايتى بزرگ و هتك حرمت پيامبر عظيم‌الشأن است.

از اين رو حديث امام رضا عليه السلام درباره لزوم كاربرد شايسته‌ترين عبارت براى صحابه، ناظر به همان صحابه راستين است؛ آنان كه رفتار و گفتارشان نمايانگر خُلق و خوى پيامبر بود. امام رضا از پدرش از جدش امام صادق عليه السلام نقل مى‌كند: «اجتمع آل محمد ... على أن يقولوا في أصحاب النبي صلى الله عليه و آله أحسن قول»[١]؛ «اهل‌بيت عليهم السلام اتفاق نظر دارند كه همواره درباره صحابه، شايسته ترين عبارت را به كار برند.»

ابوجعفر صدوق- (عليه الرحمه)- از محمد بن موسى بن نصر رازى از پدرش روايت مى‌كند كه از امام رضا عليه السلام درباره اين فرموده پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله پرسيدند: «أَصْحَابِي‌كَالنُّجُومِ؛ بِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُمْ»؛

«اصحاب من مانند ستارگانند؛ به هركدام روى آوريد، شما را [به خوبى‌] هدايتگر خواهد بود.» حضرت رضا عليه السلام فرمود: «حديثى صحيح است؛ البته مراد، كسانى‌اند كه پس از رحلت پيامبر، دست به تغيير و تبديل و تحريف دين نزدند.»[٢]

روايات فراوان ديگرى هم كه اصحاب را مورد ستايش قرار داده، ناظر به همين گروهِ صادق القول و استوار در دين است.


[١] . تفسير ابوالفتوح رازى، ج ١، ص ٤٩ و ٥٠. ابوالفتوح رازى در تفسير بسمله و جهر آن، اين حديث را به گونه ارسال مسلم آورده است كه همانند مرسلات صدوق- عليه‌الرحمه- داراى اعتبار استنادى است.

[٢] . عيون اخبار الرضا، ج ٢، ص ٩٣.