صحابه از منظر اهل بيت
(١)
شناسنامه
٢ ص
(٢)
فهرست مطالب
٥ ص
(٣)
پيش گفتار
٧ ص
(٤)
تعريف صحابى در نگاه علامه معرفت
٩ ص
(٥)
آثار و فوايد تغيير در تعريف اصطلاحى
١١ ص
(٦)
1 محدودتر شدن دايره اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم
١١ ص
(٧)
2 موفقيت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در تحقق رسالت
١١ ص
(٨)
3 عدالت صحابه
١٢ ص
(٩)
احاديث ارتداد
١٣ ص
(١٠)
صحابه و تفسير قرآن
١٤ ص
(١١)
چكيده سخن
١٧ ص
(١٢)
شايستگان عنوان صحابه در قرآن و حديث
١٩ ص
(١٣)
گستره عنوان صحابه
٢٣ ص
(١٤)
صحابه از نگاه قرآن و اهل بيت عليهم السلام
٢٣ ص
(١٥)
صحابه در لغت
٢٥ ص
(١٦)
تعريف صحابه
٢٦ ص
(١٧)
تعريف ابن حجر و گستره آن
٢٧ ص
(١٨)
1 رهگذران ايمان آورده
٣٠ ص
(١٩)
2 خلافكاران
٣١ ص
(٢٠)
تعريف و گستره صحابه از ديدگاه اهل بيت
٤١ ص
(٢١)
1 صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤١ ص
(٢٢)
دو شرط صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤٣ ص
(٢٣)
اميرمؤمنان و توصيف صحابه
٤٨ ص
(٢٤)
2 صحابه از نگاه امام رضا عليه السلام
٤٩ ص
(٢٥)
3 صحابه از نگاه امام صادق عليه السلام
٥٠ ص
(٢٦)
4 صحابه در دعاي امام سجاد عليه السلام
٥١ ص
(٢٧)
صحابه راستين از نگاه انديشمندان
٥٧ ص
(٢٨)
استدلال مخالفان شيعه به حديث ارتداد
٦١ ص
(٢٩)
منظور از ارتداد
٦٢ ص
(٣٠)
شواهد ارتداد به معناي ترديد
٦٤ ص
(٣١)
مقصود از صحابه در احاديث
٧٣ ص
(٣٢)
اختلاف درجه اصحاب
٧٧ ص

صحابه از منظر اهل بيت - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٣٧ - ٢ خلافكاران

رساندنِ صفت زشت نفاق است كه سمرة بن جندب، مصداق أتمّ اين آيه مباركه بود.

سمره از قبيله بنى خزاره، از اعراب باديه‌نشين بود كه در كودكى، پدرش فوت كرد. مادرش او را به شهر مدينه برد و خود، با مردى به نام مرى بن شيبان ازدواج كرد و سمره در دامان پدر خوانده‌اش تربيت يافت و از هم‌بستگان (حُلَفاء) انصار به شمار مى‌رفت‌[١]؛ از اين رو هم از (مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ) و هم از (وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ) شمرده مى‌شد.

٢. بُسر بن أرطأه‌

بُسربن أرطأه نيز از اصحاب شمرده شده و در رديف صحابه درجه يك قرار گرفته است.[٢] وى مانند سمرة بن جندب، از افرادى بود كه دين و شرف خود را در اختيار طاغوت زمان، معاويه، قرار داد. وى به دستور معاويه، با گروهى به مدينه حمله برد و خانه‌هايى را خراب و بزرگانى را شهيد كرد. او سپس به يمن حمله كرد و دو فرزند عبيدالله بن عباس (قَثَم و عبدالرحمان) را در دامان مادرشان سر بريد. بسر از هرگونه جنايت و هتك حرمت روى‌گردان نبود و همه دستورهاى معاويه را بى‌درنگ انجام مى‌داد.

مولا اميرمؤمنان عليه السلام درباره او مى‌فرمايد: «اللّهُمَّ إِنَّ بُسْراً بَاعَ دِينَهُ بِالدُّنْيَا وَ انْتَهَكَ مَحارِمك وَ كَانَتْ طَاعَةُ مَخْلُوقٍ فَاجِرٍ آثَرَ عِنْدَهُ مما عندك. اللّهُمَّ و لا


[١] . ر. ك: نهاية الإرب فى أنساب العرب، ص ٣٩٢؛ الإصابة فى تمييز الصحابه، ج ٢، ص ٧٨؛ اسد الغابه، ج ٢، ص ٣٥٤.

[٢] . ابن حجر او را در قسم اول حرف باء قرار داده است.( الإصابة فى تمييز الصحابه، ج ١، ص ١٤٧)