صحابه از منظر اهل بيت
(١)
شناسنامه
٢ ص
(٢)
فهرست مطالب
٥ ص
(٣)
پيش گفتار
٧ ص
(٤)
تعريف صحابى در نگاه علامه معرفت
٩ ص
(٥)
آثار و فوايد تغيير در تعريف اصطلاحى
١١ ص
(٦)
1 محدودتر شدن دايره اصحاب پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم
١١ ص
(٧)
2 موفقيت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در تحقق رسالت
١١ ص
(٨)
3 عدالت صحابه
١٢ ص
(٩)
احاديث ارتداد
١٣ ص
(١٠)
صحابه و تفسير قرآن
١٤ ص
(١١)
چكيده سخن
١٧ ص
(١٢)
شايستگان عنوان صحابه در قرآن و حديث
١٩ ص
(١٣)
گستره عنوان صحابه
٢٣ ص
(١٤)
صحابه از نگاه قرآن و اهل بيت عليهم السلام
٢٣ ص
(١٥)
صحابه در لغت
٢٥ ص
(١٦)
تعريف صحابه
٢٦ ص
(١٧)
تعريف ابن حجر و گستره آن
٢٧ ص
(١٨)
1 رهگذران ايمان آورده
٣٠ ص
(١٩)
2 خلافكاران
٣١ ص
(٢٠)
تعريف و گستره صحابه از ديدگاه اهل بيت
٤١ ص
(٢١)
1 صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤١ ص
(٢٢)
دو شرط صحابه از نگاه اميرمؤمنان عليه السلام
٤٣ ص
(٢٣)
اميرمؤمنان و توصيف صحابه
٤٨ ص
(٢٤)
2 صحابه از نگاه امام رضا عليه السلام
٤٩ ص
(٢٥)
3 صحابه از نگاه امام صادق عليه السلام
٥٠ ص
(٢٦)
4 صحابه در دعاي امام سجاد عليه السلام
٥١ ص
(٢٧)
صحابه راستين از نگاه انديشمندان
٥٧ ص
(٢٨)
استدلال مخالفان شيعه به حديث ارتداد
٦١ ص
(٢٩)
منظور از ارتداد
٦٢ ص
(٣٠)
شواهد ارتداد به معناي ترديد
٦٤ ص
(٣١)
مقصود از صحابه در احاديث
٧٣ ص
(٣٢)
اختلاف درجه اصحاب
٧٧ ص

صحابه از منظر اهل بيت - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٢٥ - صحابه در لغت

رحلت پيامبر، بدعت‌گذار نبوده باشند و شخص بدعت‌گذارى را هم در آستين خود پرورش نداده باشند.

امام سجاد عليه السلام نيز هنگام دعا براى صحابه، مى‌گويد: «الذين أحسنوا الصحابة. والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره و كانفوه ...»[١]؛ آنان كه لوازم صحابى بودن را به خوبى رعايت كردند و در يارى او، با دشوارى‌ها پنجه نرم كردند و به خوبى از عهده نصرت او بر آمدند و همواره كمك يار او بودند.

صحابه در لغت‌

صحابه در نظر لغت، به دو معنا آمده است:

١. مصدر «صَحِبَهُ، صُحْبَةً و صَحابةً و صِحابةً»، به معناى صاحَبَه مُصاحَبَةً أي لازمه و عاشره. (ملازم و معاشر كسى بودن.)

٢. جمع صاحب؛ كه به پنج گونه آمده است: صَحْب، صُحْبة، صُحبان، أصحاب، صحابة، به فتح و كسر صاد. جمع أصحاب: أصاحيب.

صَحابه در اصطلاح، به اصحاب و ياران پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله گفته مى‌شود و مفرد آن، صَحابى (با ياى نسبت) به معناى منسوب به زمره اصحاب است. هم چنين ممكن است صحابى منسوب به صُحْبت و صحابت (مصدر)، به معناى فردى باشد كه شرف افتخار صُحبت و مصاحبت پيامبر را يافته است. شايد تفسير دوم اوفق و به مقصود اين انتساب [به پيامبر] نزديك‌تر باشد.

بنابراين صَحابه يا صَحابى (با ياى نسبت)- كه يك نوع وابستگى مستحكم را مى‌رساند- به معناى مطلق مصاحب و ملازم ركاب نيست، بلكه شرايطى دارد كه بايد در او فراهم باشد.

مقصود از رابطه مستحكم، رابطه وثيق فرهنگى و علمى است كه اين دسته از فرهيختگان را مظاهر تجلّى خُلق و خوى پيامبر گرامى مى‌نمايد.


[١] . صحيفه سجاديه، دعاى چهارم.