وصيّت اكيد من به قواى مسلّح آن است كه همان‌طور كه از مقررّات نظام، عدم دخول نظامى در احزاب و گروه‌ها و جبهه‌ها است، به آن عمل نمايند و قواى مسلّح مطلقاً، چه نظامى و انتظامى و پاسدار و بسيج و غير اين‌ها، در هيچ حزب و گروهى وارد نشده و خود را از بازى‌هاى سياسى دور نگه دارند؛ در اين صورت مى‌توانند قدرت نظامى خود را حفظ و از اختلافات درون گروهى مصون باشند.[١]

امام قدس سره وحدت واقعى را نشان نفوذ دين در افراد مى‌دانست و همواره چنين رهنمود مى‌داد:

روزى كه احساس كرديد كه محبّت وبرادرى ميان شما و ساير اقشار خدمت‌گزار زيادتر مى‌شود، بدانيد كه ايمانتان زيادتر گرديده است.[٢] انسان حقيقتاً اگر مؤمن به معارف اسلامى باشد، ديگر اختلاف پيدا نمى‌شود.[٣] از امور مهمّ اخلاق اسلامى، قضيّه تفرقه نداشتن و مجتمع‌بودن است.[٤] تا مجتمع نشويد، تا دستتان را به هم ندهيد، تا اخوّت اسلامى را حفظ نكنيد، نمى‌توانيد در مقابل اين قدرت‌ها بايستيد.[٥] وقتى مى‌توانيم در برابر همه دنيا بايستيم كه نه به طرف «مغضوبُ عليهم» برويم و نه به طرف «ضالّين». به طرف «صراط مستقيم» عمل كنيم، يَدِ واحده باشيم، همه يك صدا، يك حلقوم و با هم مجتمع باشيم.[٦] بين خودتان برادر باشيد، حفظ كنيد اين برادرى را. با حفظ برادرى به اينجا رسيديد و با حفظ برادرى بايد جلو برويد.[٧] علما در مساجد، مردم را دعوت به وحدت كنند.[٨]

الف. انواع وحدت‌

امام قدس سره به وحدت داخلى (درون مرزى) و نيز به وحدت خارجى (برون مرزى) مى‌انديشيد.

وحدت مورد نظر امام قدس سره را مى‌توان در موارد زير خلاصه كرد:

[١]. وصيّت‌نامه، ص ٢٥، سطر ١٩- ١٦.

[٢]. صحيفه‌نور، ج ١٧، ص ٢٥٣.

[٣]. همان، ج ٢، ص ١٠٣.

[٤]. همان، ج ١٦، ص ٢، ١١١ و ١٤٧.

[٥]. همان، ج ١٧، ص ٢٣٣.

[٦]. همان، ج ١٩، ص ١٩٤.

[٧]. همان، ج ٢٠، ص ٥.

[٨]. همان، ج ١٩، ص ٣ و ١٨١.