درسهايى از وصيت نامه امام خمينى( ره) - شفيعى مازندرانى، محمد - الصفحة ٣٣

امتحان الهى‌

يكى از جلوه‌هاى مهمّ امتحان الهى در زندگى بشر، غيبت امام زمان (عج) است. امام باقر عليه السلام هنگامى كه از دوران ظهور امام سخن مى‌گويد، وضع آشفته بت‌ها و بت‌باوران را چنين يادآور مى‌شود كه آتشى فرا مى‌رسد و همه بت‌ها را مى‌سوزاند، و آن‌گاه مى‌افزايد:

و ذلك بعد غيبة طويلة ليعلم اللّه من يطيعه بالغيب و يؤمن به؛[١]

ظهور امام زمان (عج) پس از غيبتى طولانى تحقّق مى‌يابد و خدا از اين راه به همگان مى‌فهماند كه چه كسى در غياب امام (عج) همچنان در صراط ايمان استوار بوده است.

امام صادق عليه السلام فرمود:

طوبى لمن تمسّك بامرنا فى غيبة قائمنا فلم يزق قلبه بعدالهداية؛[٢]

خوشا به حال كسى كه در دوران غيبت امام (عج) در صراط ما استوار بماند و دل او پس از هدايت به گمراهى نگرايد.

مسأله انتظار، اختصاص به شيعه اماميه ندارد، بلكه اهل سنت نيز به آن معتقدند و[٣] فقط برخى از اين گروه قائلند كه امام زمان بعداً متولد خواهد شد.

د. نهج‌البلاغه‌

كتاب‌هايى كه از امام على عليه السلام به يادگار مانده است بر دو گونه است: برخى از آنها با قلم خود آن حضرت و برخى نيز توسّط پيروان ايشان تنظيم و تبويب شده‌اند. دسته اوّل شامل دو كتاب است:

١. قرآن به خطّ على عليه السلام كه از وديعه‌هاى امامت است.

٢. جامعه كه حاوى احكام فقهى در ابواب گوناگون مسائل اسلامى است. اين كتاب در اختيار امامان معصوم عليه السلام بوده و از وديعه‌هاى امامت است. از برخى احاديث به دست مى‌آيد كه پيامبر صلى الله عليه و آله مطالب كتاب جامعه را املا مى‌كرده و على عليه السلام آنها را مى‌نوشته است.

[١]. صدوق، اكمال‌الدين، ج ٢، ص ٢٠١.

[٢]. معانى الاخبار، ج ١، ص ١١٢.

[٣]. فخررازى، در جلد دوم تفسير كبير، صفحه ٣٢ مى‌نويسد: المراد بالغيب المهدى المنتظر الذى و عنداللّه‌تعالى به فى القرآن و الخبر. اما القرآن: فقوله وعداللّه الذين آمنوا منكم و عملواالصّالحات ليستخلفنّهم فى‌الأرض كما استخلف الذين و اماالخبر فقوله عليه السلام: لولم يبق من‌الدنيا الّا يوم واحد، لطوّل ذالك اليوم حتى يخرج رجلّ من اهلبيتى يواطى‌ء اسمه اسمى و كنيته كنيتى يملأالأرض عدلًا و قسطاً كما ملئت جوراً و ظلماً.