في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٥١

منها بأنه منها، و هذا المعنى ملازم للقبح و الذم، و لا يقبل الانفكاك عنهما بحال من الأحوال. بينما يفترض التقسيم المذكور إمكانية الانفكاك بين البدعة و بين القبح، و إمكانية وجود بدعة حسنة، و هذا ناشئ من أن نظرية التقسيم تعمل بالمعنى اللغوي للبدعة، و هو ما اخترع على غير مثال سابق، فإن هذا المخترَع يمكن أن يكون حسناً، و يمكن أن يكون قبيحاً، و هذا لا نقاش فيه، و نحن لسنا بصدد المعنى اللغوي، و إنّما الكلام كل الكلام في المعنى الشرعي، فإنهم يقعون في مغالطة كبيرة حينما يتحدثون عن البدعة بالمعنى الشرعي، ثمّ يدّعون قابليتها للتقسيم و يقسمونها فعلًا، و لكن طبقاً للمعنى اللغوي.

خلاصة الكلام‌

إن صلاة التراويح لا أساس لها في الكتاب و السنّة، و أئمة أهل البيت (عليهم السلام) قد أكّدوا أنها من البدع التي لم يشرّعها الشارع الحكيم كما أنّها لم تكن في عصر النبي (صلى الله عليه و آله) و أبي بكر و فترة من عصر عمر بن الخطاب. بل إنها بدعة ظهرت بأمر من الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، و إن كل المحاولات الرامية لتبرئتها من صفة البدعة محاولات فاشلة.

______________________________
(١) الفقه على المذاهب الخمسة: ٢٨٥.

(٢) ارشاد الساري: ٤/ ٦٥٦، كتاب صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان.

(٣) عمدة القارئ: ٦/ ٦٢١، كتاب التراويح، ذيل الحديث ١١٦.

(٤) الصحيح، باب فضل من قام رمضان: الحديث ٢٠١٠.

(٥) الرهط: بين الثلاثة الى العشرة.

(٦) فتح الباري، لابن حجر العسقلاني ٢٠٣: ٤.

(٧) عمدة القارئ في شرح صحيح البخاري ١٢٥: ٦، و جاء نفس السؤال و الجواب في فتح الباري.

(٨) ارشاد الساري: ٤/ ٦٥٦، كتاب صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان.

(٩) عمدة القارئ ٦: ٦٢١ و قد سقط لفظة لا من قوله و «رغب» كما ان كلمة بقوله بعده هذه الجملة في النسخة مصحف «قوله»، فلاحظ.

(١٠) الطبقات الكبرى ٢٨١: ٣.

(١١) الاستيعاب ٣: ٥٤١١.

(١٢) روضة المناظر كما في النص و الاجتهاد: ١٥٠.

(١٣) النهاية ١٠٦: ١، ٧٠١، باب الباء مع الدال.

(١٤) سورة المائدة: ٣.

(١٥) تاريخ الخلفاء: ٢٤١.

(١٦) ارشاد العقول: ١٦٣ ط دار الكتب العلمية.

(١٧) فتح الباري ٤: ٤٠٢.

(١٨) صحيح البخاري: ٢/ ٢٥٢، الموطأ: ٧٣، كنز العمال: ٨/ ٤٠٨ ح ٢٣٤٦٦.

(١٩) شرح النهج: ١٢/ ٤٨٢.

(٢٠) الشورى: ٢١.

(٢١) الحلال و الحرام في الاسلام: ٣٦.

(٢٢) اللباب في شرح الكتاب لعبد الغني الحنفي: ١/ ٩١ ٩٢ و انظر: (الفقه الاسلامي و أدلته) للدكتور وهبة الزحيلي: ٢/ ٥٠.

(٢٣) المجمع من شرح المهذّب: ٤/ ٤٩ ٥١.

(٢٤) الحدائق الناضرة: ٦/ ٨٠.

(٢٥) نقله عنه الشريف المرتضى في الشافي في الإمامة: ٤/ ٢١٧.

(٢٦) اقتضاء الصراط المستقيم: ٢٧٦ ٢٧٧.

(٢٧) فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ١٣/ ٢٥٣، ٩٦ كتاب الاعتصام باب الكتاب و السنّة، باب الاقتداء بسنن النبي (صلى الله عليه و آله)، ذيل الحديث ٧٢٧٧، جامع الاصول في أحاديث الرسول (صلى الله عليه و آله) ابن الأثير: ١/ ٢٨٠، كتاب الاعتصام بالكتاب و السنّة، الباب الأوّل في الاستمساك بهما، ذيل الحديث ٦٧.