في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
صلاة«التراويح» سنة أم بدعة؟
١١ ص
(٢)
مقدمة
١١ ص
(٣)
الكتاب و السنة ينفيان مشروعية صلاة
التراويح
١٣ ص
(٤)
متى استحدثت صلاة التراويح
١٤ ص
(٥)
رأي الإمامية في صلاة التراويح
٢١ ص
(٦)
صلاة التراويح في نصوص أهل البيت(عليهم
السلام)
٢٢ ص
(٧)
سنة الرسول(صلى الله عليه و آله) برواية
أهل البيت(عليهم السلام)
٢٥ ص
(٨)
موقف الصحيحين من صلاة التراويح
٢٧ ص
(٩)
مناقشة الصحيحين
٣٠ ص
(١٠)
جمع الناس على إمام واحد في عصر عمر
٣٣ ص
(١١)
التشريع مختص بالله سبحانه
٣٨ ص
(١٢)
تخرصات للفرار من وصمة البدعة
٤١ ص
(١٣)
خلاصة الكلام
٥١ ص
في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٧ - متى استحدثت صلاة التراويح
أوّل من نهى عن بيع امهات الأولاد، و جمع الناس على أربع تكبيرات في صلاة الجنائز، و أوّل من جمع الناس على إمام يصلي بهم التراويح ...
و لما ذكر السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء أوليات عمر نقلًا عن العسكري ٧، قال: هو أوّل من سمّي أمير المؤمنين، و أوّل من سن قيام شهر رمضان بالتراويح و أول من حرّم المتعة، و أول من جمع الناس في صلاة الجنائز على أربع تكبيرات ...
و قال محمد بن سعد حيث ترجم عمر في الجزء الثالث من الطبقات: و هو أول من سنّ قيام شهر رمضان بالتراويح و جمع الناس على ذلك، و كتب به الى البلدان، و ذلك في شهر رمضان سنة أربعة عشرة، و جعل الناس بالمدينة قارءين قارئاً يصلي التراويح بالرجال، و قارئاً يصلي بالنساء ...
و قال ابن عبد البر في ترجمة عمر من الاستيعاب: و هو الذي نوّر شهر الصوم بصلاة الاشفاع فيه ٨.