و الجواب الواضح المختصر على هذه المحاولة: إن للبدعة معنى واحداً واضحاً هو: ادخال ما ليس من الدين في الدين، و قد اتفق المسلمون عليه سنّة و شيعة، و هذا المعنى لا يقبل التقسيم بحسب الأحكام الخمسة. و لا بحسب الحسن و القُبح، نعم لو كان للبدعة معان متعددة لأمكننا تصور التقسيم فيها، بل لها معنى واحد هو المعنى المذموم المذكور في الكتاب و السنّة، و الذي حذّر النبي (صلى الله عليه و آله) منه و توعد عليه بأشد العذاب، وليت القائلين بالتقسيم الخماسي أو الثنائي يستشهدون على كلامهم بآية أو حديث نبوي يشهد لصحة قولهم.

و لا يستطيعون ذلك، لا لأن الكتاب و السنّة خاليان من الشاهد على هذا التقسيم فقط، و إنّما لأن التقسيم المذكور مستحيل عقلًا، فكما لا يمكن تقسيم الظلم الى حسن و قبيح، كذلك لا يمكن تقسيم البدعة الى بدعة حسنة و اخرى قبيحة، إذ أن البدعة عبارة عن الافتراء على الشريعة، و نسبة ما ليس‌