در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٣١ - دلايل كسانى كه مسح پاها را لازم مى دانند

«پس از آن، هر يك از پاهايش را سه مرتبه شست و گفت: پيغمبر (ص) را ديدم كه مثل من وضو مى گرفت.»

و در حديث عبد الله بن زيد بن عاصم انصارى هم آمده است:

«از او خواسته شده چگونگى وضوى پيامبر (ص) را شرح دهد؛ او پاهايش را تا كعبين شست و (در آخر حديث آمده است كه) گفت: اين چنين بود وضوى پيغمبر (ص)».[١]

سيّد شرف الدين مى فرمايد:

«اين قسم از روايات، به جهاتى مردود مى باشند:

اوّلًا: اين روايات، مخالف قرآن كريم واجماع ائمّ اهل بيت (عليهم السلام) مى باشند.[٢] قرآن وعترت، دو ثقل رسول الله (ص) هستند كه از هم جدا نمى شوند و امّت با تمسّك به آنها گمراه نمى گردند؛ بنابر اين، هر چيزى كه با اين دو ثقل مخالف باشد، بايد آن را به ديوار كوبيد.

كافى است بدانيم كه روايات شستن، سست و بى اساس است. عبد الله بن عبّاس، زينت امّت و عالم كتاب وسنّت، چنين احتجاج واستلال كرده است: خداوند دو غسل ودو مسح را واجب كرده است، آيا نمى بينى كه در

[١] - شرح صحيح مسلم نووى: ٣/ ١٢١، كتاب طهارت، باب آخر در وصف وضو.

[٢] - ائم اطهار( عليهم السلام) اجماع و اتّفاق بر وجوب مسح دارند ومى توان به روايات آنها در وسائل الشيعه مراجعه نمود.