رسالة في فن التجويد
(١)
تمهيد
٧ ص
(٢)
أهمية هذه الرسالة
٩ ص
(٣)
دواعي تأليف هذه الرسالة
١٠ ص
(٤)
النسخ المعتمدة ووصفها
١٢ ص
(٥)
مواصفات المخطوطة
١٢ ص
(٦)
منهج التحقيق
١٤ ص
(٧)
ترجمة المؤلف
١٤ ص
(٨)
رسالة في فن التجويد
٢٩ ص
(٩)
في الاستعاذة
٣١ ص
(١٠)
في البسملة
٣٣ ص
(١١)
في بيان النون الساكنة و التنوين
٣٥ ص
(١٢)
الوجه الأول الإظهار
٣٦ ص
(١٣)
الوجه الثاني الإدغام
٣٨ ص
(١٤)
الوجه الثالث الإقلاب
٤٢ ص
(١٥)
الوجه الرابع الإخفاء
٤٣ ص
(١٦)
فصل
٤٨ ص
(١٧)
في الميم الساكنة
٤٨ ص
(١٨)
فصل
٤٩ ص
(١٩)
في إدغام المثليـن
٤٩ ص
(٢٠)
فصل
٥٢ ص
(٢١)
في إدغام المتقاربيـن
٥٢ ص
(٢٢)
فصل
٥٤ ص
(٢٣)
في أحكام اللام الساكنة
٥٤ ص
(٢٤)
في المد والقصر
٥٩ ص
(٢٥)
فصل
٦٥ ص
(٢٦)
في بيان حروف اللـيـن
٦٥ ص
(٢٧)
في بيان مخارج الحروف
٦٧ ص
(٢٨)
فصل
٧١ ص
(٢٩)
في معرفة مخارج الحروف
٧١ ص
(٣٠)
في بيان صفات الحروف
٧٣ ص
(٣١)
أحوال الراء
٧٧ ص
(٣٢)
فصــل
٨٣ ص
(٣٣)
في ترقيق اللام
٨٣ ص
(٣٤)
فصل
٨٤ ص
(٣٥)
في الهاء الضمير
٨٤ ص
(٣٦)
فصل
٨٦ ص
(٣٧)
في الوقف
٨٦ ص
(٣٨)
خاتمة
٨٩ ص
(٣٩)
في بيان اللحن
٨٩ ص
(٤٠)
المصادر والمراجع
٩٥ ص
(٤١)
محتويات الكتاب
١٠٣ ص

رسالة في فن التجويد - كاشف الغطاء، الشيخ هادي - الصفحة ٤٢ - الوجه الثالث الإقلاب

الوجه الثالث: الإقلاب[١]

الإقلاب: وهو عند الباء الموحدة إذا التقت النون الساكنة أو التنوين مع الباء يقلبان (ميما مخففة) مع غنة مِن بَعْدِ[٢] أَلِيمٌ بِمَا[٣] وما أشبه ذلك[٤].


[١]*) الإقلاب: هو إبدال الحرف بآخر، وذلك يكون عندما يلتقي التنوين أو النون الساكنة بالباء مثل: [أَنْبِيَاء، عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ]، ينظر: علم القراءات: ص١٢.

[٢] من قوله تعالى: )الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ(، سورة البقرة: آية ٢٧، وقوله تعالى: )ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ(، سورة البقرة: آية ٥٢، وقوله: )بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ(، سورة البقرة: آية ٥٦، وقوله: )َوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِك(، سورة البقرة: آية ٦٤، وقوله: )قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ(، سورة البقرة: آية ٧٤، وقوله: )يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ(، سورة البقرة: آية ٧٥، وقوله: [يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا(، سورة البقرة: آية ١٠٩، وقوله: {مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ}، سورة البقرة: آية ١٠٩.

وقوله: )مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ(، سورة البقرة: آية ١٤٥، ولزيادة الاطلاع ينظر: سورة البقرة: آية ٢٠٩، ٢١١، ٢١٣، ٢٣٠، ٢٤٦، ٢٥٣، وسورة آل عمران: آية ١٩، ٦١، ٨٩، ٩٤، ١٠٥، ١٥٢، ١٥٤، ١٧٢، وسورة النساء: آية ١١، ١٢، ٢٤، ١١٥، ١٥٣، وسورة المائدة: آية ٣٩، ٤١، ٤٣، ١٠٦، وسورة الأعراف: آية ٦٩، ٧٤، ١٠٠، ١٢٩، ... ونكتفي بهذا القدر.

[٣] من قوله تعالى: )لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ(، سورة الأنعام: آية ٧٠.

[٤] لم يذكر الشيخ مثلا والاقلاب في كلمة واحدة إذا لم يذكر كونه يأتي في كلمة   أو كلمتين.