رسالة في فن التجويد
(١)
تمهيد
٧ ص
(٢)
أهمية هذه الرسالة
٩ ص
(٣)
دواعي تأليف هذه الرسالة
١٠ ص
(٤)
النسخ المعتمدة ووصفها
١٢ ص
(٥)
مواصفات المخطوطة
١٢ ص
(٦)
منهج التحقيق
١٤ ص
(٧)
ترجمة المؤلف
١٤ ص
(٨)
رسالة في فن التجويد
٢٩ ص
(٩)
في الاستعاذة
٣١ ص
(١٠)
في البسملة
٣٣ ص
(١١)
في بيان النون الساكنة و التنوين
٣٥ ص
(١٢)
الوجه الأول الإظهار
٣٦ ص
(١٣)
الوجه الثاني الإدغام
٣٨ ص
(١٤)
الوجه الثالث الإقلاب
٤٢ ص
(١٥)
الوجه الرابع الإخفاء
٤٣ ص
(١٦)
فصل
٤٨ ص
(١٧)
في الميم الساكنة
٤٨ ص
(١٨)
فصل
٤٩ ص
(١٩)
في إدغام المثليـن
٤٩ ص
(٢٠)
فصل
٥٢ ص
(٢١)
في إدغام المتقاربيـن
٥٢ ص
(٢٢)
فصل
٥٤ ص
(٢٣)
في أحكام اللام الساكنة
٥٤ ص
(٢٤)
في المد والقصر
٥٩ ص
(٢٥)
فصل
٦٥ ص
(٢٦)
في بيان حروف اللـيـن
٦٥ ص
(٢٧)
في بيان مخارج الحروف
٦٧ ص
(٢٨)
فصل
٧١ ص
(٢٩)
في معرفة مخارج الحروف
٧١ ص
(٣٠)
في بيان صفات الحروف
٧٣ ص
(٣١)
أحوال الراء
٧٧ ص
(٣٢)
فصــل
٨٣ ص
(٣٣)
في ترقيق اللام
٨٣ ص
(٣٤)
فصل
٨٤ ص
(٣٥)
في الهاء الضمير
٨٤ ص
(٣٦)
فصل
٨٦ ص
(٣٧)
في الوقف
٨٦ ص
(٣٨)
خاتمة
٨٩ ص
(٣٩)
في بيان اللحن
٨٩ ص
(٤٠)
المصادر والمراجع
٩٥ ص
(٤١)
محتويات الكتاب
١٠٣ ص

رسالة في فن التجويد - كاشف الغطاء، الشيخ هادي - الصفحة ٨٦ - في الوقف

فصل

في الوقف[١]

إعلم أن الوقف عبارة عن الإسكان والروم والإشمام والأصل في الوقف الإسكان.

والإسكان: عبارة عن إسقاط كل الحركة من الحرف الموقف عليه.


[١]*) الوقف: لغة: وقف دام قائماً وسكن. ووقف القارئ على الكلمة: نطق بها مسكنة الآخر قاطعاً لها عما بعدها، ووقف على الأمور: تبينه وفهمه واطلع عليه، ووقف القارئ: علمه مواضع الوقوف. والوقف قطع الكلمة عما بعدها. اللسان مج٣ مادة وقف والمنجد: ص٩١٤.

والوقف اصطلاحاً: هو عبارة عن إسكان آخر حرف من الكلمة الأخيرة لانتهاء الآية: أو لانتهاء مدى الصوت أليها أو لانتهاء المعنى المراد: ينظر علم القراءات: ص١٧.

والوقف أقسام:

١- الوقف التام: هو ما اجتمع فيه انتهاء الصوت وانتهاء الآية: مثل [وَلاَ الضَّالِّينَ]، الفاتحة.

٢- الوقف الكافي: هو ما انتهى إليه الصوت وكان في نهاية آية ولكنه متعلق بما بعده معنى مثل [عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ].

٣- الوقف الحسن هو ما انتهى إليه الصوت وبعد انتهاء المعنى المراد منه ولكنه متعلق بما بعده لفظاً مثل: [ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى].

٤- الوقف القبيح: وهو ما انتهى إليه التصويت من الكلمات ولكنه متصل بما بعده لفظاً ومعنى مثل قولك بسم الله… ينظر علم القراءات: ص١٨.