– وما أشبه ذلك إلا في كلمة (صِنْوَانٌ[١] وبُنيَانٌ[٢] ودينان[٣] وقنوان[٤])
فإنهم منعوا الإدغام في هذه الألفاظ لئلا تلتبس بالمضاعف[٥]
ومع الحرفين الآخرين وهي (اللام والراء) ليست الغنة[٦]

[١] صنوان: الصَنو أو الصُنو: إذا خرجت نخلتان أو أكثر من أصل واحد فكل واحدة منها هي صِنو أو صُنو و الاثنتان صنوان وصنيان بتثليث الصاد فيها ومنه قوله تعالى: ]صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ[، سورة الرعد: آية ٤، والآية كاملة: [وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ]، يقول ابن عباس: [وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ]، مجتمع أصولها في أصل واحد عشرة أو أقل أو أكثر [وَغَيْرُ صِنْوَانٍ]، مفترق أصولها واحدة واحدة...

ينظر: تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، الفيروز آبادي: دار الفكر، بيروت، د. ت. ص٢٠٥، والمنجد، ص٤٣٨.

[٢] [أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ]، سورة التوبة: آية ١٠٩.

[٣] الصواب دنيا فيها تصحيفه.

[٤] القنوان: جمع مفرده (القِنو) بكسر القاف أو (القُنو) بضم القاف و(قُنيان) بضم القاف و(قِنيان) بكسر القاف و(قُنوان) بضم القاف و(قِنوان) بكسر القاف: العذق وهو من النخل كالعنقود من العنب. ينظر: مختار الصحاح: ص ٥٥٤، المنجد ص ٦٥٨، ٦٥٩.

[٥] المشهور تعليلهم: الانه في كلمة واحدة, والادغام لا يكون الافي كلمتين.

[٦] الادغام بغير غنة: