الغيب والشهادة
(١)
المقدمه
١ ص
(٢)
الاكتشافات والاختراعات براهين على عظمة الخالق
٦ ص
(٣)
النجف الأشرف والنظريات المادية
٦ ص
(٤)
منهاج التدريس في النجف الأشرف
٧ ص
(٥)
سبب تأليف الرسالة
٩ ص
(٦)
مدخل الشبهة
١٠ ص
(٧)
الإقبار في بعض المواضع المقدسة يدفع عذاب القبر
١٠ ص
(٨)
الأسئلة وتحليل الشبهة في البرزخ
١٢ ص
(٩)
الكلام في الروح
١٤ ص
(١٠)
سر الغموض في المسألة
١٦ ص
(١١)
أهم مباحث الروح
١٦ ص
(١٢)
إثبات الروح
١٩ ص
(١٣)
مذهب الروحيين وتعليل ظواهر الحياة
٢١ ص
(١٤)
إرتباك الماديين
٢٦ ص
(١٥)
التنويم المغناطيسي
٣١ ص
(١٦)
استحضار الأرواح
٣٤ ص
(١٧)
استحضار الأرواح عند الماديين
٣٧ ص
(١٨)
أعمال الروح والجسد
٤١ ص
(١٩)
الإلهيون والماديون وآراؤهم فيما وراء الطبيعة
٤٤ ص
(٢٠)
مباحث المعاد
٥٠ ص
(٢١)
دلالة الوجدان على المعاد
٥٤ ص
(٢٢)
البرهان على المعاد
٥٤ ص
(٢٣)
إتقان النواميس المادية
٥٥ ص
(٢٤)
استئثاره تعالى بعلم الغيب
٥٧ ص
(٢٥)
فذلكة ما تقدم
٥٨ ص
(٢٦)
استفهام خيالي يقربنا من الحقيقة
٥٨ ص
(٢٧)
الحكمة في الوقائع وقياس الفطرة
٥٩ ص
(٢٨)
أقوى حجة لمنكري المعاد
٦٣ ص
(٢٩)
دفعنا لهذه الشبهة بالنظر العلمي
٦٤ ص
(٣٠)
البعث في كتب الفلاسفة
٦٦ ص
(٣١)
الكلام في البرزخ
٧٠ ص
(٣٢)
البرزخ في القرآن الكريم
٧١ ص
(٣٣)
أخبار البرزخ
٧٣ ص
(٣٤)
متون الروايات الواردة عن الأئمة الهداة(ع)
٧٤ ص
(٣٥)
أمير المؤمنين(ع) في البرزخ
٧٤ ص
(٣٦)
البرزخ في كلمات العلماء
٧٦ ص
(٣٧)
الكلمات التي سبق ذكرها
٨٣ ص

الغيب والشهادة - كاشف الغطاء، الشيخ محمد رضا - الصفحة ٣٦ - استحضار الأرواح

والترّقيات حتى تتصل بالملأ الأعلى وحينئذ لا يمكن استحضارها وكلّ تحوّل وصعود فهو عالم من عوالمها واختلاف العوالم إنما يكون بتلك التحوّلات لا بالزمان ولا المكان.

أول ما شاع هذا المذهب في أمريكا ثم مر منها إلى إنجلترا وفيهما جرى من الخصام والجدال بين الجاحدين والمصدقين شي‌ء كثيرا ودونت فيه الأسفار الضخمة واهتمت به المجلات العلميّة ومن أقوال بعض المعترفين بصحته قوله: ( (وبما أني متحقق من صحة هذه الحوادث فمن الجبن الأدبي أن أرفض شهادتي بحجة أن كتاباتي قد استهزأ بها المنتقدون وأني سأسرد ما رأيته بعيني وحققته بالتجارب المتكرّرة)).

وقال العلّامة الفسولوجي مكتشف ناموس الانتخاب الطبيعي: ( (لقد كنت دهرياً صرفاً مقتنعاً بمذهبي تمام الاقتناع ولم يكن في ذهني أدنى محلّ للتصديق بحياة روحيّة ولا بوجود عامل في هذا الكون كله غير المادة وقوتها ولكني رأيت المدهشات الحسيّة لن تغالب فإنها قهرتني وأجبرتني على اعتبارها أشياء مثبته قبل أن اعتقد نسبتها إلى الأرواح بمدّة طويلة ثم أخذت هذه المشاهدات مكاناً من عقلي شيئاً فشيئا ولم يكن ذلك بطريقة نظريّة تصوريّة ولكن بتأثير المشاهدات الّتي كان يتلو بعضها بعضاً بطريقة لا يمكن التخلص منها بوسيلة أُخرى)).

ولا يمكن لي أن استقصي لك ما قيل في هذا الباب وتضيق هذه الأوراق عن إحصاء الحوادث وأسماء الفنيين الذّين انقادوا للاعتقاد بها.