وسّر الغموض في المسألة أنّا نحاول معرفة الحقيقة عن طريق الإدراك والحس، وأن تعترف بها عقولنا المجهزة بقوى الحواس الخمس بتلك القوى أنفسها ولا تقتنع بالمنقول مهما يكن ذلك المنقول يقينّيا عند غيرنا، ولا يسعنا الإذعان بأن المنقول عنه مجهز بنوع من القوى العقليّة ليست عندنا مادمنا نحاول القناعة العلميّة ونشعر بالكمال العقلّي، والقناعة الجدلية بابها الإيمان والتسليم والانقياد وقد استراح واهتدى المؤمنون من حيث تاه وتعب الباحثون. ومع هذا فالذّي نحاول معرفته من هذا الطريق أمر مجرد عن المنظور والمحسوس تعجز جميع قوانا الإحساسيّة باعترافنا عن إدراكه ابتداء أو بالواسطة. ويمكن لنا أن نقول بعد هذا إن محاولة الاستنتاج بالمحاكمات العقليّة عن ذلك الطريق مناقضةً واضحة، والتمشّي حسب الفرض بذلك الطريق يكون سيراً إلى الوراء ومعاكساً للنتيجة المطلوبة وبه نبعد عن الغاية للغاية، فلابد من صرف النظر إلى ما وراء الطبيعة بإدراكنا المجرّد وبالمحاكمات العقليّة المحضة غير المبنية على أساس مادّي.

وربّما نؤكد الدّليل ونقوي الحجة بما يكون من قبيل الأدلة الحسيّة أو هو الإحساس نفسه ونورد خلاصة من مباحث التنويم المغناطيسي واستحضار الأرواح.

أهم مباحث الروح‌

عقيدة وجود الرّوح قديمة أعتقدها المصرّيون قبل الميلاد بخمسة