نهج البلاغه - فيض الاسلام اصفهانى، على نقى - الصفحة ٢١٦ - ٨٦ - از خطبه هاى آن حضرت عليه السّلام است (كه در آن صفات كسيكه خداوند او را بسيار دوست دارد و شخصى كه او را دشمن دارد بيان و مردم را به متابعت و پيروى أئمّه «عليهم السّلام» ترغيب فرموده)

قوانين شرع) كناره مى‌گيرم و حال آنكه در ميان آنها خوابيده است (هر حكم كه ميكند بدعت است) (١٢) پس صورت (او) صورت آدمى و دل (او) دل حيوان است، باب هدايت و راه راست را نمى‌شناسد تا (در آن قدم نهاده) پيروى نمايد و باب كورى و گمراهى را نشناخته تا از آن دورى گزيند، پس او مرده‌اى است در ميان زنده‌ها (زيرا مقصود از حيات، بدست آوردن فضايلى است كه موجب سعادت گردد و چون جاهل، از آن فضائل بى بهره است به مرده ماند، بلكه در حقيقت مرده او است) (١٣) پس (از آنكه راه حقّ و باطل را دانستيد و اشخاصى را كه خداوند دوست يا دشمن مى‌دارد شناختيد) كجا مى‌رويد (و در كدام راه سير مى‌كنيد كه سزاوارتر باشد) و چگونه شما را (از راه هدايت و رستگارى) بر مى‌گردانند (يا در چه وقت و از كجا شما را از راه راست منصرف نمايند) و حال آنكه پرچمها (ى حقّ) بر پا است و نشانه‌ها (ى راستى) آشكار و هويدا و منار (هدايت و رستگارى) نصب شده است، (١٤) پس كجا شما را حيران و سرگردان كرده‌اند؟ بلكه چگونه حيران و سرگردان هستيد (كه صراط مستقيم و راه راست را نمى‌بينيد) و حال آنكه عترت پيغمبر شما (ائمّه اطهار) در ميان شما است؟ و آنها پيشوايانى هستند كه (مردم را) براه حقّ مى‌كشند (چنانكه شخص مهار شتر را بدست گرفته براه مى‌برد) و نشانه‌هاى دين و زبانهاى راستگو مى‌باشند (گفتارشان راست و درست است كه احتمال خلاف در آن داده نمى‌شود و آنچه به پيغمبر اكرم وحى شده براى مردم ترجمه و تفسير نموده آنان را بحقائق آشنا مى‌نمايند) پس آنها را به نيكوترين منزلهاى قرآن فرود آوريد (محبّت و دوستى آنان را در دلهاى خود جاى دهيد، زيرا دل در ميان منزلهاى قرآن «كه عبارت است از منزل در مقام تصوّر و منزل در زبان بوسيله خواندن و منزل در كتب» بهترين منزل است) و (چون ايشان سرچشمه علوم و معارف هستند) بسوى آنان بشتابيد (و از علم و دانششان بهره مند گرديد) مانند ورود و شتاب شترهاى بسيار تشنه (بر سر آب). (١٥) مردم اين روايت را از خاتم النّبيّين صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرا گيريد (در مدح و بزرگوارى عترت خود فرموده: در ظاهر) مرده است آنكه از ما مى‌ميرد و حال آنكه نمرده (بعد از مرگ «كه براى همه خلائق حتّى براى پيغمبر و عترت او حتمى است» با بدن مثالى، بلكه با بدن اصلى هم در اين عالم زنده‌اند و مانند زمان حيات مى‌بيند و مى‌شنود و سخن مى‌گويد) و (بر طبق عقيده نادرست نادانان) پوسيده شده است آنكه از ما پوسيده ميشود و حال آنكه پوسيده نشده (بدنش باقى‌