وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٥٨ - ٣ ـ باب عدم وجوب قضاء ما فات بسبب الإِغماء المستوعب للوقت

[ ١٠٥٧٩ ] ٦ ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن علي بن خالد ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) : قال : سألته عن الرجل ينام عن الفجر حتى تطلع الشمس وهو في سفر ، كيف يصنع ؟ أيجوز له أن يقضي بالنهار ؟ قال : لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ، ولا يجوز له ولا تثبت له ، ولكن يؤخّرها فيقضيها بالليل.

أقول : ويمكن حمله على ما لو اشتغل المسافر نهاراً وكان القضاء بالليل أقرب إلى الاقبال والتوجّه فيكره القضاء نهاراً وعلى قضاء الصلاة على الراحلة لما يأتي في رواية هذا الراوي بعينه [١] ، وتقدّم ما يدلّ على الأحكام المذكورة هنا [٢] وفي أعداد الصلوات [٣] وفي المواقيت [٤] وغيرها [٥] ، ويأتي ما يدلّ عليها [٦].

٣ ـ باب عدم وجوب قضاء ما فات بسبب الإِغماء المستوعب للوقت ، ووجوب القضاء إذا أفاق ولو في آخر الوقت بقدر الطهارة وركعة

[ ١٠٥٨٠ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحلبي ، أنّه سأل

__________________

٦ ـ التهذيب ٢ : ٢٧٢ / ١٠٨١ ، والاستبصار ١ : ٢٨٩ / ١٠٥٧ ، وأورده في الحديث ١٤ من الباب ٥٧ من أبواب المواقيت.

[١] يأتي في الحديث ٢ من الباب ٦ من هذه الأبواب.

[٢] تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب.

[٣] تقدم في الأبواب ١٨ و ١٩ و ٢٠ من أبواب اعداد الفرائض.

[٤] تقدم في الأبواب ٣٩ و ٦١ و ٦٢ من أبواب المواقيت.

[٥] تقدم في الحديث ٢ من الباب ٥ من أبواب صلاة الكسوف.

[٦] يأتي في الباب ٩ من هذه الأبواب.

الباب ٣

فيه ٢٥ حديثاً وفي الفهرست ٢٦ حديثاً

١ ـ الفقيه ١ : ٢٣٦ / ١٠٤٠.