وسائل الشيعة - ط الإسلامية - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٩١٢
سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) (في حديث) قال ترفع يديك في الوتر حيال وجهك وإن شئت تحت (فتحت) ثوبك. ورواه الصدوق باسناده عن عبد الله بن سنان مثله.
[٢] وباسناده عن سعد عن محمد بن الحسين عن علي بن أسباط عن الحكم ابن مسكين عن عمار الساباطي قال قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أخاف أن أقنت و خلفي مخالفون فقال رفعك يديك يجزي يعني رفعهما كأنك تركع.
[٣] وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال: كتبت إلى الفقيه (عليه السلام) أسأله عن القنوت فكتب إذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين وقل ثلاث مرات بسم الله الرحمن الرحيم.
[٤] وباسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن سماعة عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله (عليه السلام) (في حديث): لا ترفع يديك بالدعاء في المكتوبة تجاوز بهما رأسك.
[٥] الفضل بن الحسن الطبرسي في (مجمع البيان) عن محمد بن مسلم وزرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في قوله تعالى " وتبتل إليه تبتيلا " أن التبتل هنا رفع اليدين في الصلاة.
(٧٩٨٠) [٦] قال وفي رواية أبي بصير هو رفع يدك إلى الله وتضرعك إليه أقول وتقدم ما يدل على استحباب التكبير عند رفع اليدين بالقنوت في تكبيرة الاحرام.
باب ١٣ : جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسميته
[١] محمد بن الحسن باسناده عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تدعو في الوتر على العدو وإن شئت
[٢] يب ج ١ ص ٢٢٥
[٣] يب ج ١ ص ٢٢٥ تقدم في ٤ ر ٦
[٤] يب ج ١ ص ١٥٢ أورده بتمامه في ٣ ر ٣٩ من المساجد و ٥ ر ٩ من التكبير
[٥] مجمع البيان ج ١٠ ص ٣٧٩
[٦] مجمع البيان ج ١٠ ص ٣٧٩
تقدم ما يدل على ذلك في ب ٩ من التكبير ويأتي ما يدل على ذلك في ب ١٢ ر ١٣ من الدعاء
الباب ١٣ - فيه ٣ أحاديث:
[١] يب ج ١ ص ١٧٢ - الفقيه ج ١ ص ١٥٨ أورد ذيله في ١ / ١٢.