وسائل الشيعة - ط الإسلامية - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٦٣٨

ولا إقامة إذا سمعت أذان القبيلة وتكفيها الشهادتان ولكن إذ (ان) أذنت وأقامت فهو أفضل [٦] قال وقال الصادق (ع) ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة و لا جماعة الحديث [٧] وباسناده عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد، عن أبيه، عن جعفر بن محمد عن آبائه (في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام) قال ليس على المرأة أذان و لا إقامة (٦٩٤٥) [٨] وفي (العلل) عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن إسماعيل، عن عيسى بن محمد، عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله، عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال قلت له المرأة عليها أذان وإقامة؟ فقال إن كانت سمعت أذان القبيلة فليس عليها أكثر من الشهادتين أقول ويأتي ما يدل عليه.

باب ١٥ : استحباب جزم التكبير في الأذان والإقامة والافصاح بالألف والهاء والوقوف على فصولهما وجزم أو اخرها و أنه لا يجزى الا ما أسمع نفسه
[١] محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه، عن حماد عن حريز