وسائل الشيعة - ط الإسلامية - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٦٣٩
عن زرارة قال: قال أبو جعفر عليه السلام إذا أذنت فأفصح بالألف والهاء الحديث [٢] وبالاسناد عن زرارة قال: قال أبو جعفر عليه السلام الأذان جزم بافصاح الألف والهاء والإقامة حدرا محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن يعقوب مثله.
[٣] وباسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح، عن الصادق عليه السلام أنه قال التكبير جزم في الأذان مع الافصاح بالهاء والألف محمد بن علي بن الحسين باسناده عن خالد بن نجيح مثله [٤] وعن خالد بن نجيح عنه (عليه السلام) أنه قال والأذان والإقامة مجزومان (٦٩٥٠) [٥] قال ابن بابويه وفي (حديث آخر) موقوفان [٦] وباسناده عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال لا يجزيك من الأذان إلا ما أسمعت نفسك أو فهمته وافصح بالألف والهاء الحديث.
أقول ويأتي ما يدل على بعض المقصود
باب ١٦ : استحباب قيام المؤذن على مرتفع وكونه عدلا صيتا رافعا صوته بالاذان ودون ذلك في الإقامة وحكم الاذان في المنارة
[١] محمد بن علي بن الحسين باسناده عن معاوية بن وهب أنه سأل أبا عبد الله
[٢] الفروع - يب ج ١ ص ١٥٠ أورده أيضا في ٢ / ٢٤ وقال هناك: ورواه الشيخ عن الكليني
ولم نجده في الكافي فكأنه نقله من غيره من مؤلفاته.
[٣] يب ج ١ ص ١٥٠ - الفقيه ج ١ ص ٩١
[٤] الفقيه ج ١ ص ٩١
[٥] الفقيه ج ١ ص ٩١
[٦] الفقيه ج ١ ص ٩١ أورده أيضا في ١ / ٣٥ وفيه ذيله: وصل على النبي كلما ذكرته وذكره
ذاكر عندك في أذان أو غيره، وكلما اشتد صوتك، إلى آخر ما يأتي في ٢ / ١٦ أورد قطعة منه
في ١ / ٤٢.
يأتي ما يدل على بعض المقصود في ٢ / ١٦ وفى ب ٢٤
الباب ١٦ - فيه ٧ أحاديث
[١] الفقيه ج ١ ص ٩١ تقدم ذيله في ١ / ٨.