الإستبصار

باب المملوك بين شركاء يعتق أحدهم نصيبه

باب انه لا عتق قبل الملك

باب من اعتق بعض مملوكه

باب الرجل يعتق عبده عند الموت و عليه دين

باب من اعتق مملوكا له مال

باب ما يجوز فيه بيع أمّهات الأولاد

باب انه إذا مات الرجل و ترك أم ولد له و ولدها فانها تجعل من نصيب ولدها

باب من يصحّ استرقاقه من ذوي الأنساب و من لا يصحّ

باب ان من لا يصحّ ملكه من جهة النسب لا يصحّ ملكه من جهة الرضاع

باب الرجل يعتق عبدا له و على العبد دين

باب جر الولاء

باب ان ولاء المعتق لولد المعتق إذا مات مولاه ، الذكور منهم دون الاناث

باب ولاء السائبة

باب جواز بيع المدبّر

باب من دبّر جارية حبلى

باب المدبّر يأبق فلا يوجد إلاّ بعد موت من دبّره

باب المكاتب المشروط عليه ان عجز فهو ردّ في الرق و ما حدّ العجز في ذلك

باب انه إذا جعل على المكاتب المال منجما ثمّ بذله دفعة واحدة لم يجب عليه أخذه

باب من وطئ المكاتبة بعد أن أدت شيئا من مكاتبتها

باب ميراث المكاتب

باب ما يجوز أن يحلف به أهل الذمّة

باب الرجل يقسم على غيره أن يفعل فعلا فلا يفعله هل عليه كفّارة أم لا؟

باب أقسام الايمان و ما تجب فيها الكفّارة و ما لا تجب

باب انه لا تقع يمين بالعتق

باب انه لا كفّارة قبل الحنث

باب أقسام النذر

باب انه لا نذر في معصية

باب من نذر أن يذبح ولدا له

باب حكم العتق إذا علق بشرط على جهة النذر

باب من نذر أن يحج ماشيا فعجز

باب ما يجزي من الكسوة في كفّارة اليمين

باب انه هل يجوز إطعام الصغير في الكفّارة أم لا

باب انه هل يجوز تكرير الإطعام على واحد إذا لم يجد غيره أم لا

باب كفّارة من خالف النذر أو العهد

باب ان من وجب عليه كفّارة الظهار فعجز عنها اجمع كان باقيا في ذمته و لم يجز له وطء المرأة حتّى يكفّر

باب ان كفّارة الظهار مرتبة غير مخير فيها

باب النهي عن صيد الجري و المارماهي و الزمار

باب تحريم السمك الطافي و هو الذي يموت في الماء

باب صيد المجوسي للسمك

باب كراهية صيد الليل

باب كراهية لحم الغراب

باب كراهية لحم الخطاف

باب جواز اكل ما ذبحه الكلب المعلّم و ان أكل منه

باب صيد كلب المجوس

باب أنّه لا يؤكل من صيد الفهد و البازي إلاّ ما أدرك ذكاته

باب حكم لحم الحمر الأهلية و الخيل و البغال

باب تحريم اكل لحم الغنم إذا شرب من لبن خنزيرة

باب كراهية لحوم الجلالات

باب لحم البخاتي

باب انه لا يجوز الذبح إلاّ بالحديد

باب ذبائح الكفّار

باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمّد عليهم السلام

باب ما يجوز الانتفاع به من الميتة

باب تحريم جلود الميتة

باب أكل الربيثا

باب أكل الثوم و البصل

باب كراهية شرب الماء قائما

باب الخمر يصير خلا بما يطرح فيه

باب تحريم شرب الفقاع

باب انه لا يجوز بيع الوقف

باب من وقف وقفا و لم يذكر الموقوف عليه

باب من تصدق على ولده الصغار ثمّ أراد أن يدخل معهم غيرهم

باب من تصدق بمسكن على غيره يجوز له أن يسكن معه أم لا

باب السكنى و العمرى

باب من وهب لولده الصغار

باب الهبة المقبوضة

باب إقرار بعض الورثة لغيره بدين على الميت

باب الرجل يموت و عليه دين و له أولاد صغار و خلف بمقدار ما عليه من الدين

باب من مات و خلف متاع رجل بعينه و عليه دين

باب من أوصي إليه بشيء لأقوام فلم يعطهم إيّاه فهلك المال كان عليه الضمان

باب من أوصى الى نفسين هل يجوز أن ينفرد كل واحد منهما بنصف المال أم لا

باب انه لا تجوز الوصية بأكثر من الثلث

باب صحة الوصية للوارث

باب عطية الوالد لولده في حال المرض

باب الوصية لأهل الضلال

باب من أوصى بشيء في سبيل اللّه تعالى

باب من أوصى بجزء من ماله

باب من أوصى بسهم من ماله

باب من أوصى لمملوكه بشيء

باب من أوصى بحج و عتق و صدقة و لم يبلغ الثلث ذلك

باب من خلّف جارية حبلى و مملوكين فشهدا على الميت ان الولد منه

باب من أوصى فقال حجوا عني مبهما و لم يبينه

باب الموصى له يموت قبل الموصي

باب ان من كان له ولد أقر به ثمّ نفاه لم يلتفت إلى نفيه و لا الى انكاره

باب انه يجوز أن يوصى الى امرأة

باب انه تحجب الام عن الثلث الى السدس بأربع اخوات

باب ميراث الابوين مع الزوجة

باب ما يختص به الولد الأكبر إذا كان ذكرا من الميراث

باب ان الاخوة و الاخوات على اختلاف انسابهم لا يرثون مع الأبوين و لا مع واحد منهما شيئا

باب ميراث الزوج إذا لم يكن للمرأة وارث غيره

باب ميراث الزوجة إذا لم يكن وارث غيرها

باب ان المرأة لا ترث من العقار و الدور و الأرضين شيئا من تربة الأرض و لها نصيبها من قيمة الطوب و الخشب و البنيان

باب ميراث الجد مع كلالة الأب

باب ميراث الجد مع كلالة الأم

باب ان مع الابوين أو مع واحد منهما لا يرث الجد و الجدة

باب ان الجد الادنى يمنع الجد الأعلى من الميراث

باب ان ولد الولد يقوم مقام الولد إذا لم يكن ولد

باب ميراث أولاد الاخوة و الاخوات

باب ميراث الأولى من ذوي الأرحام

باب انه لا يرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الأرحام

باب من خلف وارثا مملوكا ليس له وارث غيره

باب ان ولد الملاعنة يرث اخواله و يرثونه إذا لم يكن هناك أم و لا اخوة من أم و لا جدلها

باب ميراث ولد الزنا

باب ان من أقر بولد ثمّ نفاه لم يلتفت إلى انكاره

باب ميراث الحميل

باب ميراث المولود الذي ليس له ما للرجال و ما للنساء و من يشكل أمره

باب ميراث المجوس

باب انه يرث المسلم الكافر و لا يرثه الكافر

باب ان القاتل خطأ يرث المقتول

باب الزوج و الزوجة يرث كل واحد منهما من دية صاحبه ما لم يقتل أحدهما الآخر

باب ميراث من لا وارث له من ذوي الارحام و الموالي

باب ميراث المفقود الذي لا يعرف له وارث

باب ميراث المستهل

باب ميراث السائبة

باب من يجب عليه الجلد ثمّ الرجم

باب ما يحصن و ما لا يحصن

باب من زنى بذات محرم

باب من تزوج امرأة و لها زوج

باب المكاتبة التي أدت بعض مكاتبتها ثمّ وقع عليها مولاها

باب المريض المدنف يصيب ما يجب عليه فيه الحدّ كيف يقام عليه

باب ان الزاني إذا جلد ثلاث مرّات قتل في الرابعة

باب ما يوجب التعزير

باب كيفية اقامة الشهادة على الرجم

باب الحدّ في اللواط

باب حدّ من اتى بهيمة

باب من اتى ميتة من الناس

باب حدّ من استمنى بيده

باب من قذف جماعة

باب المملوك يقذف حرا

باب من قال لامرأته لم أجدك عذراء

باب جواز العفو عن القاذف لمن يقذفه

باب من أقر بولد ثمّ نفاه

باب من قذف صبيا

باب ان الحدّ لا يورث

باب حدّ المملوك في شرب المسكر

باب من سرق شيئا من المغنم

باب من وجب عليه القطع و كانت يسراه شلاء هل تقطع يمينه أم لا

باب انه لا قطع إلاّ على من سرق من حرز

باب المملوك إذا أقر بالسرقة لم يقطع

باب حدّ الطرار

باب حدّ النباش

باب حدّ الصبيّ الذي يجب عليه القطع إذا سرق

باب أنّه يعتبر في الإقرار بالسرقة دفعتان لا دفعة واحدة

باب أنّه لا يجوز للامام أن يعفو إذا حمل إليه و قامت عليه البينة

باب حدّ المرتد و المرتدة

باب حكم المحارب

باب مقدار الدية

باب انه لا يجب على العاقلة عمد و لا إقرار و لا صلح

باب انه ليس للنساء عفو و لا قود

باب حكم الرجل إذا قتل امرأة

باب حكم المرأة إذا قتلت رجلا

باب مقدار دية أهل الذمّة

باب انه لا يقاد مسلم بكافر

باب انه لا يقتل حر بعبد

باب العبد يقتل جماعة أحرارا واحدا بعد الآخر

باب المدبر يقتل حرا

باب أم الولد تقتل سيدها خطأ

باب دية المكاتب

باب المقتول يوجد في قبيلة أو قرية

باب من قتله الحد

باب إذا اعنف أحد الزوجين على صاحبه فقتله ما حكمه

باب من زلق من فوق على غيره فقتله

باب جواز قتل الاثنين فصاعدا بواحد

باب من امر غيره بقتل إنسان فقتله

باب ضمان الراكب لما تجنيه الدابّة

باب المرأة و العبد يقتلان رجلا

باب دية الشفتين

باب ديات الأسنان

باب السن إذا ضربت فاسودت و لم تقع

باب دية الاصبع إذا شلت

باب دية الأصابع

باب دية نقصان الحروف من اللسان

باب من وطئ جارية فافضاها

باب دية من قطع رأس الميت

باب دية الجنين

الإستبصار - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٥٦ - باب ميراث الجد مع كلالة الأب

عندنا في ذلك شك ولا اختلاف.

[٥٨٤]

٢ ـ محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن إسماعيل الجعفي قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : الجدة تقاسم الاخوة ما بلغوا وإن كانوا مائة الف.

[٥٨٥]

٣ ـ أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيدة عن أبي جعفر عليه‌السلام في رجل مات وترك امرأته وأخته وجده قال : هذه من أربعة أسهم للمرأة الربع وللأخت سهم وللجد سهمان.

[٥٨٦]

٤ ـ الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير قال : سمعته يقول في ستة أخوة وجد قال : للجد السبع.

[٥٨٧]

٥ ـ عنه عن عبيس بن هشام عن مشمعل بن سعد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال : هي من ستة لكل واحد سهم.

[٥٨٨]

٦ ـ أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن عبد الله بن بكير عن محمد ابن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : الاخوة مع الجد يعني أبا الأب يقاسم الاخوة من الأب والام والاخوة من الأب يكون الجد كواحد من الذكور.

[٥٨٩]

٧ ـ عنه عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل ترك أخاه لأبيه وأمه وجده قال : المال بينهما ولو كانا أخوين أو مائة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة ، قال ولو ترك أخته فللجد سهمان وللأخت سهم ولو كانتا أختين فللجد النصف وللأختين النصف ،

* ـ ٥٨٤ ـ التهذيب ج ٢ ص ٤١٩ الكافي ج ٢ ص ٢٦٧ الفقيه ص ٤٣٠.

[٥٨٥] التهذيب ج ٢ ص ٤١٩ الكافي ج ٢ ص ٢٦٧.

[٥٨٦] ٥٨٧ ـ ٥٨٨ ـ التهذيب ج ٢ ص ٤٢٠ الكافي ج ٢ ص ٢٦٧ واخرج الأول الصدوق في الفقيه ص ٤٣٠.

[٥٨٩] التهذيب ج ٢ ص ٤٢٠ الكافي ج ٢ ص ٢٦٧ الفقيه ٤٣٠ وذكر الحديث بتفاوت.