قرآن هرگز تحريف نشده - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٦٠ - هم اكنون قرآن بر طبق قرائت على عليه السلام قرائت مى شود
و گفته است : آن از ده حرف و قرائتى است كه من آن را وارد در قرائت عاصم از قرائت على بن ابى طالب عليه السلام نمودم تا اينكه قرائت على را خالص گردانم و آن قرائت حسن و ابى عبدالرحمن سلمى است .
ابوعبدالرحمن هر وقت شخصى را مى ديد كه ( عرف ) را به تشديد مى خواند او را با سنگريزه مى زد .
مى گويم : ابوبكر بن عياش , [١] و حفص بن سليمان بزاز هر دو از عاصم بن ابى النجود بهدله روايت مى كنند , و عاصم يكى از هفت تن قاريانى است كه قرائتشان به حد تواتر رسيده و لكن صداهاى ( اعراب ) قرآن كه هم اكنون رائج است , تنها بر طبق قرائت حفص از عاصم اعراب گذارى شده و از آنچه طبرسى از ابن عياش نقل كرده برمى آيد كه قرائت عاصم همان قرائت اميرالمؤمنين على بن ابى طالب روحى له الفداء است مگر در ده كلمه كه ابوبكر بن عياش در قرائت عاصم وارد كرده تا قرائت على عليه السلام خالص گردد , بنابراين قرائتى كه حالا متداول است همان قرائت على عليه السلام مى باشد . و همچنين طبرسى در فن دوم از مقدمه تفسيرش در ذكر نامهاى قراء گويد :
پس اما عاصم بر ابى عبدالرحمن سلمى قرائت كرده است و او
[١]به كينه اش مشهور گرديده و در اسمش اختلاف است بعضى گفته اند نامش( سالم بن عياش اسدى كوفى است كه در سال ١٩٣ درگذشت) و گويند در طول عمر نود و چند ساله اش دوازده هزار و بقولى چهل هزار مرتبه قرآن را ختم كرد . ( مترجم )