مانده از دوران زندگى پيغمبر صلى الله عليه و آله تاكنون به معارضه برخيزند و از باب قاعده تعارض اگر جهتى براى آن يافته شد كه منافى قرآن نبود پذيرفتنى است و گرنه از اخبارى مى شود كه بايد به ديوار زده شوند . [١]

گره خوردن سرنوشت محدث نورى و ابن سنبوذ به هم

گفته مى شود اين محدث كه نويسنده كتاب مستدرك الوسائل و مؤلف بسيارى از كتابهاى علوم نقلى است از عقيده بى اساس تحريف برگشته بوده [٢] و آنچه بر ابن شنبوذ گذشته بود بر سر وى نيز آمده است .

ابن النديم در فن سوم از مقاله نخست از كتاب( الفهرست) گويد :

([ محمد بن احمد بن ايوب بن شنبوذ از ابوبكر ( بن مجاهد )

[١]در باب تعارض احاديث روايات زيادى وارد شده كه كل حديث( لا يوافق كتاب الله فهو زخرف ) و در بعضى دارد( باطل ) و در بعضى( ليس منا ) و در بعضى( فدعوه ) يا( فلا تأخذ به ) يا( فاطرحوه ) چنانكه در كتاب وسائل الشيعه , جلد ١٨ نقل شده اما در كتب حديث به لفظ ( فاضربوه على الجدار ) نديده ام جز مرحوم شيخ طوسى در تفسير تبيان ١ : ٥ و مرحوم طبرسى در مجمع البيان ج : ١ فن ثالث چنين نقل كرده اند : ( و قال النبى صلى الله عليه و آله اذا جائكم عنى حديث فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فاقبلوه و ما خالفه فاضربوا به عرض الحائط ) و مرحوم آخوند در كفايه در تعادل و تراجيح كه فرموده( : . . . احتمال ان يكون الخبر المخالف للكتاب فى نفسه غير حجة بشهادة ما ورد فى انه زخرف و باطل و ليس بشى , او انه لم نقله , او امر بطرحه على الجدار ) كفايه ٢ : ٣٩٣ و كتب بعد از او هم نقل كرده اند و ظاهرا برداشتى از مجموع اخبار باشد مترجم .

[٢]به مقدمه مستدرك , ج ١ , به قلم صاحب كتاب الذريعه و به كتاب برهان روشن مراجعه شود .