عبرتهاي خرداد
(١)
درآمد
٩ ص
(٢)
فصل اول
١٣ ص
(٣)
خاستگاهها
١٣ ص
(٤)
خاستگاههاي معرفتي
١٥ ص
(٥)
پيشينة ستيزه هاي بشري
١٥ ص
(٦)
انتخابگري انسان
١٦ ص
(٧)
جهان؛ عرصة امتحان الهي
١٧ ص
(٨)
برترينِ نعمتها و خدمتها
١٨ ص
(٩)
نمايه اعلام
١٩ ص
(١٠)
نمايه مكانها
١٩ ص
(١١)
خاستگاه نزاعها و جنگهاي بشري
٢٠ ص
(١٢)
وظايف حق پرستان و جهاد دفاعي
٢٢ ص
(١٣)
خاستگاه هاي اجتماعي سياسي
٢٤ ص
(١٤)
موضع مردم و رهبران مذهبي در قبال پادشاهان
٢٤ ص
(١٥)
اقدامات رژيم پهلوي در حوزة فرهنگ
٢٦ ص
(١٦)
تغيير تاريخ هجري شمسي به شاهنشاهي
٢٦ ص
(١٧)
برگزاري جشنواره ها و سمينارهاي فرهنگي و هنري
٢٧ ص
(١٨)
ترويج فساد و فحشا
٢٧ ص
(١٩)
اقدامات سياسي ـ اجتماعي رژيم پهلوي
٢٧ ص
(٢٠)
دكترين امنيت ملّي و ژاندارميِ منطقه
٢٨ ص
(٢١)
طرح اصلاحات ارضي
٢٩ ص
(٢٢)
لايحة انجمنهاي ايالتي و ولايتي
٣٠ ص
(٢٣)
عقب نشيني دولت عَلَم
٣٢ ص
(٢٤)
انقلاب سفيد شاه
٣٢ ص
(٢٥)
فاجعة فيضيه
٣٥ ص
(٢٦)
واكنش امام خميني در برابر كشتار فيضيه
٣٦ ص
(٢٧)
دستگيري امام خميني(رحمه الله)
٣٨ ص
(٢٨)
بازتاب دستگيري امام و قيام خونين خرداد
٣٩ ص
(٢٩)
فصل دوم
٤١ ص
(٣٠)
شخصيت شناسي امام خميني(رحمه الله) (ديني ـ اجتماعي ـ سياسي)
٤٣ ص
(٣١)
جايگاه امام خميني در ميان انديشمندان شيعه
٤٣ ص
(٣٢)
پايگاههاي معرفتي شخصيت امام خميني(رحمه الله)
٤٥ ص
(٣٣)
فراست در تحليل مسائل سياسي و اجتماعي
٤٨ ص
(٣٤)
وارستگي از خود و دين مداري
٤٨ ص
(٣٥)
زمينه هاي شكل گيري شخصيت سياسي ـ اجتماعي
٥٠ ص
(٣٦)
تحولات نهضت مشروطه
٥٠ ص
(٣٧)
آشنايي با شهيد مدرس
٥٢ ص
(٣٨)
استبداد سياهِ رضاخاني
٥٢ ص
(٣٩)
فروپاشي امپراتوري عثماني
٥٣ ص
(٤٠)
دشمن شناسي و دشمن ستيزي
٥٤ ص
(٤١)
شگردهاي كلان دشمنان در منظر امام
٥٥ ص
(٤٢)
روي كار آوردن دولتهاي وابسته
٥٥ ص
(٤٣)
تضعيف باورهاي ديني
٥٦ ص
(٤٤)
رويكردهاي كلان مبارزاتي امام
٥٧ ص
(٤٥)
دفع شبهات فكري و فرهنگي
٥٧ ص
(٤٦)
بسيج نيروهاي مردمي
٥٩ ص
(٤٧)
فعاليت ها و مبارزات
٥٩ ص
(٤٨)
امام خميني و مرجعيت عامة آيت الله العظمي بروجردي(رحمه الله)
٥٩ ص
(٤٩)
قدرت اجتماعي آيت الله العظمي بروجردي(رحمه الله)
٦١ ص
(٥٠)
فعاليتهاي حوزوي امام خميني در زمان آيت الله العظمي بروجردي(رحمه الله)
٦٢ ص
(٥١)
احياي بُعد سياسي اسلام
٦٢ ص
(٥٢)
افشاي دين ستيزي حكومت پهلوي و ديگر معاندان اسلام
٦٣ ص
(٥٣)
رمز پيروزي امام و امّت
٦٥ ص
(٥٤)
فصل سوم
٦٧ ص
(٥٥)
دشمنـان
٦٧ ص
(٥٦)
هدف دشمنيها
٦٩ ص
(٥٧)
جلوه ها
٧٠ ص
(٥٨)
نبي ستيزي
٧١ ص
(٥٩)
اهداف و وظايف پيامبران
٧٢ ص
(٦٠)
ويژگيهاي سردمداران مخالفان
٧٥ ص
(٦١)
انگيزه هاي ستيز با انبيا
٧٦ ص
(٦٢)
انواع دشمنان انبيا
٧٨ ص
(٦٣)
دشمنان بي نقاب
٧٨ ص
(٦٤)
دشمنان نقابدار
٧٩ ص
(٦٥)
بزرگ ترين دشمنان اسلام در زمان پيامبر(صلى الله عليه وآله)
٧٩ ص
(٦٦)
وليّ ستيزي
٨٢ ص
(٦٧)
ناكثين، مارقين، قاسطين
٨٤ ص
(٦٨)
تفاوت دشمنان امام علي(عليه السلام) و پيامبر(صلى الله عليه وآله)
٨٧ ص
(٦٩)
روحاني ستيزي
٨٨ ص
(٧٠)
جايگاه و رسالت علماي دين در اسلام
٨٨ ص
(٧١)
نفوذ و اقتدار معنوي روحانيت
٩٠ ص
(٧٢)
آگاهي دشمنان از اقتدار روحانيت
٩١ ص
(٧٣)
حقيقتِ روحاني ستيزي
٩٤ ص
(٧٤)
شگردها
٩٤ ص
(٧٥)
ترور شخصيت و ترورِ شخص
٩٥ ص
(٧٦)
ترور شخصيت پيامبران
٩٦ ص
(٧٧)
تحريف آرمان ها و آموزه ها
٩٩ ص
(٧٨)
وليّ ستيزي، تأويل وتحريف
١٠٢ ص
(٧٩)
تحريف معنوي حديث غدير
١٠٣ ص
(٨٠)
عالمان شيعه و آرمان غدير
١٠٥ ص
(٨١)
دين ستيزي جديد و شگردها
١٠٨ ص
(٨٢)
حذف شخصيت و شخص امام(رحمه الله)
١١٠ ص
(٨٣)
تحريف آرمانهاي نهضت امام خميني
١١٢ ص
(٨٤)
ايران براي ايرانيان
١١٥ ص
(٨٥)
تهاجم فرهنگي اساسي ترين شگرد دين ستيزان
١١٧ ص
(٨٦)
نسل جوان؛ كانون هجمه فرهنگيِ دشمنان
١١٩ ص
(٨٧)
تربيت و به كارگيري قدرت طلبانِ داخلي
١٢٠ ص
(٨٨)
تحريف بنيادي ترين شعار نهضت
١١٤ ص
(٨٩)
ترويج ملّي گرايي به جاي ارزشهاي اسلامي
١٢١ ص
(٩٠)
روي كار آوردن دولتهاي متمايل به غرب
١٢٢ ص
(٩١)
پيامدهاي هجوم و استحاله فرهنگي
١٢٢ ص
(٩٢)
عناصر اصلي فرهنگ
١٢٤ ص
(٩٣)
مظاهر و ترفندهاي فرهنگ ستيزي
١٢٥ ص
(٩٤)
ترويج شك گرايي و نسبيت در حوزه باورها
١٢٥ ص
(٩٥)
قرائتهاي مختلف دين
١٢٧ ص
(٩٦)
قبض و بسط معرفت ديني
١٢٩ ص
(٩٧)
تهاجم در حوزة ارزشها
١٣١ ص
(٩٨)
اعتباري خواندن ارزشها
١٣١ ص
(٩٩)
تساهل و تسامح
١٣٥ ص
(١٠٠)
پيامد هاي تساهل و تسامح
١٣٨ ص
(١٠١)
فصل چهارم
١٤٣ ص
(١٠٢)
آسيب شناسي و راهكارها
١٤٣ ص
(١٠٣)
وحدت و همدلي مؤمنان
١٤٦ ص
(١٠٤)
وحدت امّت و اطاعت از رهبري؛ رمز پيروزي نهضت
١٥٢ ص
(١٠٥)
راهكار حفظ و تداوم نهضت
١٥٣ ص
(١٠٦)
ضرورت تشكّلها و آسيب شناسي احزاب
١٥٨ ص
(١٠٧)
جايگاه و مشروعيت احزاب
١٦١ ص
(١٠٨)
ردّ الگوي تك حزبي شرق
١٦٣ ص
(١٠٩)
ردّ الگوي پلوراليسم حزبيِ غرب
١٦٤ ص
(١١٠)
امام خميني و تشكّلها
١٦٤ ص
(١١١)
پيامد هاي تخطي از رهنمود امام(رحمه الله)
١٦٦ ص
(١١٢)
كثرت گرايي سياسي و ناكارآمدي الگوهاي غربيِ آن در ايران
١٦٩ ص
(١١٣)
سياست تك حزبي و ناكارآمدي الگوي غربي آن در ايران
١٦٩ ص
(١١٤)
سياست تك حزبي و ناكارآمدي الگوي شرقيِ آن در ايران
١٧٢ ص
(١١٥)
كدام راه حل؟
١٧٤ ص
(١١٦)
ابتكار امام(رحمه الله) در وحدت بخشي، برنامه ريزي و سازمان دهي نيروهاي نظام
١٧٦ ص
(١١٧)
روحانيت، وظايف و مشكلات
١٧٨ ص
(١١٨)
جايگاه عالمانِ دين در منظر اسلام
١٨١ ص
(١١٩)
گريز از عالمان دين در عصر غيبت
١٨٣ ص
(١٢٠)
وظايف دانش پژوهان و عالمان ديني
١٨٥ ص
(١٢١)
فراگيري علوم دين
١٨٥ ص
(١٢٢)
شناخت اوضاع سياسي و اجتماعي زمانه
١٩٤ ص
(١٢٣)
تهذيب نفس و عمل به آموخته ها
١٩٥ ص
(١٢٤)
رفاه طلبي و معنويت گريزي؛ خطري براي نهضت
١٩٧ ص
(١٢٥)
جاه طلبي و برتري جويي؛ مغايرِ رسالت روحانيت
١٩٨ ص
(١٢٦)
نشر معارف و تبليغ دين
٢٠٠ ص
(١٢٧)
شيوه هاي درست تبليغ و ارشاد
٢٠٤ ص
(١٢٨)
حاصل سخن
٢٠٧ ص
(١٢٩)
كتاب نامه
٢٠٩ ص
(١٣٠)
اصطلاحات
٢١٥ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص

عبرتهاي خرداد - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٨٤ - ناكثين، مارقين، قاسطين

ابوسفيان كه از بزرگ‌ترين دشمنان اسلام به شمار مي‌آمد در زمان خلافت عمر، خليفه را وادار كرد تا حكومت شام را به فرزندش معاويه بسپارد، و چنين شد، و به اين ترتيب بخشي از نقشه‌هاي درازمدت او بر ضد اسلام تحقق يافت. يعني بني‌اميه پايگاه قدرت بزرگي در ممالك اسلام ايجاد كردند تا در زمان مناسب انتقام خود را از خاندان رسول و بني‌هاشم باز گيرند و به آرزوي ديرين خود يعني سلطنت بر همه قلمرو اسلام دست يابند.

پس از قتل عثمان مهاجران و انصار و بقية مردم به منزل امام هجوم آوردند و از ايشان خواستند كه زمام حكومت را به دست گيرد. علي(عليه السلام) به درخواست آنان را پاسخ مثبت نداد، اما پافشاري ايشان بيشتر شد و سرانجام امام(عليه السلام) خواهش ايشان را پذيرفت و در ذي‌حجةالحرام سال ٣٥ ابتدا طلحه و زبير و پس از آنان همه مردم، جز شمار اندكي از مهاجرين و انصار با او بيعت كردند.

«وليّ ستيزي»، كه از جملة بزرگ‌ترين جلوه‌هاي دشمني اهل باطل بر ضد دين است، در دوران حكومت امام علي(عليه السلام) چنان شدت گرفت كه حدود چهار سال از حكومتِ كوتاه حضرت به جنگ و فتنه و آشوب سپري شد؛ حكومتي كه همه عمرش چهار سال و نُه ماه بود.

 

ناكثين، مارقين، قاسطين

اولين بيعت كنندگان با امام علي(عليه السلام)، يعني طلحه و زبير، نخستين عهد‌شكنان (ناكثين) او بودند. اين دو نفر كه عمري در ركاب پيامبر خدا و به نام دفاع از اسلام شمشير زده بودند، سرانجام از روي جاه‌طلبي و قدرت‌دوستي و زياده‌خواهي، پس از آنكه با درخواست آنان در زمينة حكومت بر بصره و كوفه مخالفت شد، بيعت خود را با امام شكستند و با هم‌دستي عايشه، اولين جنگ خونين را در زمان حكومت امير‌المؤمنين(عليه السلام) و بر ضد ايشان بر پا كردند.

‌‌