مدعيا الإجماع عليه [١].
(وعن الفضل بن شاذان) النيشابوري، وهو أيضا أحد أصحابنا الفضلاء العظماء المتكلمين من رجال الهادي والعسكري (عليهما السلام) (أنه يورثهم بالنسب صحيحه وفاسده وبالسبب الصحيح خاصة [٢] وتابعه) ابن بابويه [٣] والعماني [٤] و (المفيد) على ما نقله جماعة [٥].
(وقال الشيخ) في جملة من كتبه [٦] وابن حمزة [٧] والديلمي [٨] والقاضي [٩] والإسكافي كما حكاه عنه الفاضل المقداد [١٠] والصيمري [١١]: إنهم (يورثون بالصحيح والفاسد فيهما) ونسبه في التحرير إلى المشهور [١٢] وجعله الإسكافي مشهورا عن علي (عليه السلام) [١٣] لما رواه السكوني في القوي به عن علي (عليه السلام): إنه كان يورث المجوس إذا تزوج بأمه وأخته وابنته من جهة أنها أمه وأنها زوجته [١٤]. وقريب منه مروي عن قرب الأسناد [١٥]. وقول الصادق (عليه السلام) في الصحيحين اللذين رواهما الشيخان لمن سب مجوسيا، وقال: إنه تزوج بأمه أما علمت أن ذلك عندهم هو النكاح بعد أن زبر السائل [١٦]. وقوله (عليه السلام) في الموثق: كل قوم يعرفون

[١] رسائل المرتضى (المجموعة الأولى): ٢٦٦.
[٢] التنقيح ٤: ٢٢١.
[٣] التنقيح ٤: ٢٢١.
[٤] التنقيح ٤: ٢٢١.
[٥] كشف اللثام ٢: ٣١١، س ٣٠، المختلف ٩: ٩١، التنقيح ٤: ٢٢١.
[٦] المبسوط ٤: ١٢٠، النهاية ٣: ٢٧٠، الخلاف ٤: ١٠٨، المسألة ١١٩، التهذيب ٩: ٣٦٤.
[٧] الوسيلة: ٤٠٣.
[٨] المراسم: ٢٢٤.
[٩] المهذب ٢: ١٧٠.
[١٠] التنقيح ٤: ٢٢١.
[١١] غاية المرام: ١٨١، س ١ (مخطوط).
[١٢] التحرير ٢: ١٧٦ س ١٦.
[١٣] التنقيح ٤: ٢٢٢.
[١٤] التهذيب ٩: ٣٦٤، الحديث ١.
[١٥] قرب الأسناد: ٧١.
[١٦] التهذيب ٩: ٣٦٥، الحديث ٢، وج ١٠: ٧٥، الحديث ٥٣، الكافي ٧: ٢٢٩، الحديث ٣، وج ٥:
٥٧٤، الحديث ١.