منتخب الأنوار في تاريخ الأئمة الأطهار(ع)
(١)
التمهيد
٥ ص
(٢)
التعريف بعلم التاريخ
٥ ص
(٣)
لفظة «تأريخ» لغة و اصطلاحا
٥ ص
(٤)
علم التأريخ
٦ ص
(٥)
المؤلفات في الموضوع
٩ ص
(٦)
لمحة من حياة المؤلف
٢٥ ص
(٧)
مؤلّفاته
٣١ ص
(٨)
ولادته و وفاته
٣٣ ص
(٩)
منهج التحقيق
٣٣ ص
(١٠)
الباب الاول رسول اللّه
٣٨ ص
(١١)
ذكر ولد رسول اللّه
٤١ ص
(١٢)
الباب الثاني فاطمة بنت رسول اللّه
٤٧ ص
(١٣)
الباب الثالث أمير المؤمنين
٥٢ ص
(١٤)
ذكر ولد أمير المؤمنين عليّ
٥٨ ص
(١٥)
الباب الرابع الحسن بن عليّ ابن أبي طالب
٦٠ ص
(١٦)
ذكر ولد الحسن بن عليّ
٦٣ ص
(١٧)
الباب الخامس الحسين بن عليّ
٦٣ ص
(١٨)
ذكر ولد الحسين بن عليّ
٦٥ ص
(١٩)
الباب السادس عليّ بن الحسين
٦٥ ص
(٢٠)
ذكر ولد عليّ بن الحسين
٦٨ ص
(٢١)
الباب السابع محمّد بن علي الباقر
٦٩ ص
(٢٢)
ذكر ولد محمد بن عليّ
٧١ ص
(٢٣)
الباب الثامن جعفر بن محمّد الصادق
٧٢ ص
(٢٤)
ذكر ولد جعفر بن محمّد
٧٣ ص
(٢٥)
الباب التاسع ذكر موسى بن جعفر
٧٤ ص
(٢٦)
ذكر ولد موسى بن جعفر
٧٦ ص
(٢٧)
الباب العاشر عليّ بن موسى الرضا
٧٧ ص
(٢٨)
ذكر ولد الإمام أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا
٨١ ص
(٢٩)
الباب الحادي عشر أبو جعفر محمد بن عليّ
٨١ ص
(٣٠)
الباب الثانى عشر عليّ بن محمد العسكري
٨٤ ص
(٣١)
الباب الثالث عشر أبو الخلف أبو محمّد الحسن بن عليّ
٨٦ ص
(٣٢)
ذكر ولد الحسن بن عليّ
٨٩ ص
(٣٣)
الباب الرابع عشر الحجّة بن الحسن العسكري
٩٠ ص

منتخب الأنوار في تاريخ الأئمة الأطهار(ع) - الإسكافي، محمد بن همّام - الصفحة ٦ - علم التأريخ

يقال: أرخ الكتاب- أي بيّن وقته‌ [١].

و أرّخ الكتاب- بالتشديد- حدّد تاريخه‌ [٢].

في الإصلاح: يطلق «التاريخ» تارة على الماضي البشري ذاته ... و تارة على العلم المعني بهذا الموضوع.

و هذا الاشتراك في المعنى حاصل حتّى في اللّغات الأخرى، ف¬History الانكليزية و¬Histoire الفرنسية، و لفظها «إستوار» مع مبالغة في تخفيف الرّاء، كلاهما تدلّان على الماضي البشري، و على علم التاريخ أيضا.

و قد أطلق العرب لفظة «تاريخ» على كتب تراجم الرجال، كما في «تاريخ البخاري» الّذي هو تراجم لرواة الحديث فقط.

و نحوه «تاريخ الحكماء» لابن القفطي، و هو كتاب في أخبار الحكماء و بعض أهل العلم.

و يقال: فلان تاريخ قومه، أي إليه ينتهي شرفهم و رئاستهم.

علم التأريخ:

«هو علم يبحث فيه عن حوادث البشر في الزمن الماضي».

فموضوعه إذن: حوادث البشر في الزمن الماضي.

و غايته: المعرفة بتلك الحوادث، و بأزمانها و أماكن وقوعها، و بأسبابها و نتائجها.


[١]. انظر: دائرة المعارف الإسلامية (تاريخ).

[٢] المعجم الوسيط (أرخ).