أوّلا: من جهة الموضوع، فإنّه يحتوي على جهات مختلفة من حياة و أحوال إمام العصر و الزّمان- أرواحنا لتراب مقدمه الفداء- و كذلك فيما يتعلّق بعلائم ظهوره و ثورته (سلام الله عليه).

و بناء على الحديث النّبويّ المشهور بين طوائف المسلمين‌ [١]، و هو قوله (صلى الله عليه و آله): «من مات و لم يعرف إمام زمانه، مات ميتة جاهليّة» [٢] فإنّه يعني أنّ معرفة الإمام واجبة، و من أهمّ الواجبات الإلهيّة، على مدى العصور و الدّهور إلى أن تقوم السّاعة؛ و موت الإنسان العاقل المكلّف في حالة جهله بإمام زمانه و عدم معرفته به، يكون موت ضلالة و كفر و جاهليّة.

فهذا الكتاب يحتلّ مكانا رائدا مرموقا من بين الكتاب الّتي تهدي الأنام إلى‌

[١]- قال عليّ بن يونس العاملي في الصّراط المستقيم: ١/ ١٩٦: «و قد أجمع المسلمون على قوله (صلى الله عليه و آله): من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهليّة». و في الأربعين للماحوزي: ٢٣٣:

من الأخبار المستفيضة المتّفق عليها بين علماء الإسلام قوله (صلى الله عليه و آله): «من مات و لم يعرف ...».

[٢]- الإيضاح: ٧٥، إعلام الورى: ٢/ ٢٥٣، الثّاقب في المناقب: ٤٩٥. و انظر ص ٦١ و ٦٦ من هذا الكتاب. و في المعجم الكبير للطّبراني: ١٩/ ٢٨٨ عنه (صلى الله عليه و آله): «من مات بغير إمام مات ميتة جاهليّة». و مثله في مسند أبي داود الطيالسي: ٢٥٩، و كنز العمّال: ١/ ٤٦٤، و ج ٦/ ١٤٨٦٣.