قد ذكر أنّ كتاب (المنتخب) مأخوذ و منتخب من كتاب الأنوار المضيئة في المهدي- في الغيبة- تأليف السيّد علم الدّين مرتضى عليّ بن جلال الدّين عبد الحميد بن فخّار الموسوى الحائري و أنّ منتخبه هو السيّد عليّ بن عبد الحميد الحسيني النجفي! [١]

و هذا المدّعى ضعيف لا يقوى على النّهوض أمام الدّليل القاطع و ذلك:

أوّلا: إنّ المنتخب كان قد ذكر في مفتتح الكتاب ما نصّه: «و بعد فهذه نبذة في ذكر القائم الحجّة (عليه السلام) و ذكر إمامته ... انتخبتها من كتاب الأنوار المضيئة في الحكمة الشّرعيّة المستنبطة من الآيات الإلهيّة من مؤلّفات المولى السيّد العالم العامل الفاضل الكامل الحبر الفهّامة و البحر النسّابة العلّامة بهاء الملّة و الدّين عليّ بن عبد الحميد الحسيني النّجفي قدّس اللّه روحه الشّريفة، و جزاه اللّه عن سلفه أفضل الجزاء ...» [٢].

و هذا تصريح بأنّه منتخب من الأنوار المضيئة في الحكمة الشّرعيّة المستنبطة من الآيات الإلهيّة، لا من الأنوار المضيئة في المهدي- في الغيبة-؛ و أنّ الأصل للسّيّد عليّ بن عبد الحميد الحسيني النّجفي، دون السّيّد عليّ بن عبد الحميد الموسوي الحائري؛ و أنّ المنتخب أيضا شخص آخر، و هو انتخبه بعد وفاة المؤلّف، كما يظهر

[١]- الذريعة: ٢/ ٤٤٢ رقم ١٧٢٢. و في ص ٤٤٤ ضمن رقم ١٧٧٣ بعد ذكر عليّ بن عبد الحميد بن فخّار الموسوي مؤلّف الأنوار المضيئة في أحوال الحجّة قال: «إنّه مقدّم على مؤلّف الأنوار السيّد علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني ...»؛ ثمّ قال: للأوّل (الأنوار المضيئة) في الغيبة، و للثّاني (منتخبه).

و انظر أيضا: ج ٢٢/ ٣٧٦ ذيل رقم ٧٥١٨، و ج ١٦/ ٧٧ رقم ٣٩١.

[٢]- راجع ص ٣ من هذا الكتاب.