و قد وصف المحدّث النّوري (قدس سره) صاحب الكتاب فقال: «و بالجملة فله مؤلّفات شريفة قد أكثر من النّقل عنها نقدة الأخبار، و سدنة الآثار، أحسنها كتاب الأنوار المضيئة في الحكمة الشّرعيّة، في مجلّدات عديدة، قيل إنّها خمسة، و قد عثرنا بحمد اللّه تعالى على المجلّد الأوّل منه و هو في الاصول الخمسة، و في ظهره فهرست جميع ما في هذه المجلّدات، بترتيب بديع و اسلوب عجيب، بخطّ كاتب الكتاب، و قد سقط من آخر الكتاب أوراق، و تاريخ الفهرست يوم الأحد ١٧ جمادى الاولى بالمشهد الشّريف الغروي- سلام اللّه على مشرّفه- سنة ٧٧٧؛ و يظهر من قرائن كثيرة أنّها نسخة الأصل، و يظهر من الفهرست أنّ في هذه المجلّدات ما تشتهيه الأنفس من الحكمة الشّرعيّة العلميّة و العمليّة، و أبواب الفقه المحمّدي، و الآداب، و السّنن، و الأدعية المستخرجة من القرآن المجيد» [١].

و قد رأى صاحب المعالم مجلّده الأوّل مع فهرس سائر مجلّداته في الخزانة الغرويّة و ذكر بعض خصوصيّاته‌ [٢].

و كذا الشّيخ عليّ سبط صاحب المعالم فإنّه عثر على المجلّد الخامس منه بخطّ المؤلّف‌ [٣].

و قد ذكر العلّامة الطهراني (رضوان الله عليه) الكتاب بعنوان الأنوار الإلهيّة في الحكمة الشّرعيّة نقلا عن صاحب المعالم، و قال إنّه للسّيّد بهاء الدّين عليّ بن غياث الدّين عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني النّيلي النّجفي‌ [٤].

[١]- مستدرك الوسائل: ٨/ ٢٤٧.

[٢]- رياض العلماء: ٤/ ١٣٣، الذّريعة: ٢/ ٤٤٣.

[٣]- رياض العلماء: ٤/ ١٣٣.

[٤]- الذريعة ٢: ٤١٥.