مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٥٠٥ - المعنى

(١) -

أطفت بها نهارا غير ليل # و ألهى ربها طلب الرخال‌

و الرخال الإناث من أولاد الضأن واحدتها رخل و الحرد المنع من قولهم حاردت السنة إذا منعت قطرها و حاردت الناقة إذا منعت لبنها قال الكميت :

و حاردت المكد الجلاد و لم يكن # بعقبة قدر المستعيرين معقب‌

و يروى النكد و هي النوق الغزيرات الألبان و قيل إن أصل الحرد القصد قال:

أقبل سيل جاء من عند الله # يحرد حرد الجنة المغلة

أي يقصد و حرد يحرد حردا و قيل الحرد الغضب و الحنق قال الأشهب بن رميلة :

أسود شرى لاقت أسود خفية # تساقوا على حرد دماء الأساود

.

المعنى‌

ثم قال سبحانه «إِنََّا بَلَوْنََاهُمْ» يعني أهل مكة أي اختبرناهم بالجوع و القحط «كَمََا بَلَوْنََا أَصْحََابَ اَلْجَنَّةِ» أي البستان الذي فيه الشجر قال سعيد بن جبير و هذه الجنة حديقة كانت باليمن في قرية يقال لها صروان بينها و بين صنعاء اثنا عشر ميلا كانت لشيخ و كان يمسك منها قدر كفايته و كفاية أهله و يتصدق بالباقي فلما مات قال بنوه نحن أحق بها لكثرة عيالنا و لا يسعنا أن نفعل كما فعل أبونا و عزموا على حرمان المساكين فصارت عاقبتهم إلى ما قص الله تعالى في كتابه و هو قوله «إِذْ أَقْسَمُوا» أي حلفوا فيما بينهم «لَيَصْرِمُنَّهََا مُصْبِحِينَ» أي ليقطعن ثمرتها إذا دخلوا في وقت الصباح‌} «وَ لاََ يَسْتَثْنُونَ» أي غير مستثنين في أيمانهم فلم يقولوا إن شاء الله فإن قول القائل لأفعلن كذا إلا أن يشاء الله استثناء و معناه إلا أن يشاء الله منعي أو تمكين مانعي‌} «فَطََافَ عَلَيْهََا طََائِفٌ مِنْ رَبِّكَ» أي أحاطت بها النار فاحترقت عن ابن عباس و قيل معناه طرقها طارق من أمر الله عن قتادة «وَ هُمْ نََائِمُونَ» أي في حال نومهم قال مقاتل بعث الله نارا بالليل على جنتهم فأحرقتها حتى صارت مسودة فذلك قوله‌} «فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ» أي كالليل المظلم و الصريمان الليل و النهار