مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٥٨٩ - الحجة

(١) -

و يلمها في هواء الجو طالبها # و لا كهذا الذي في الأرض مطلوب‌

و قد جاء ذلك في مواضع من الشعر قال أبو الأسود لزياد :

يا با المغيرة رب أمر معضل # فرجته بالنكر مني و الدهاء

و قال آخر:

إن لم أقاتل فالبسوني برقعا # و فتخات في اليدين أربعا

و أنشد أحمد بن يحيى :

إن كان حزن لك با فقيمة # باعك عبدا بأخس قيمة

و قال الفرزدق :

و عليك إثم عطية بن الخطفي # و إثم التي زجرتك إن لم تجهد

قال و الكسر في «مُسْتَنْفِرَةٌ» أولى لقوله «فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ» فهذا يدل على أنها هي استنفرت و يقال نفر و استنفر مثل سخر و استسخر و عجب و استعجب و من قال مستنفرة فكان القسورة استنفرتها و الرامي قال أبو عبيدة مستنفرة مذعورة و أنشد الزجاج :

أمسك حمارك إنه مستنفر # في إثر أحمرة عمدن لغرب‌

و رويت بالكسر أيضا قال ابن سلام سألت أبا سوار العرني و كان أعرابيا فصيحا قارئا للقرآن فقلت «كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ» ما ذا قال حمر مستنفرة طردها قسورة قلت إنما هو فرت من قسورة فقال أ فرت قلت نعم فقال «مُسْتَنْفِرَةٌ» قال ابن جني أما سكون الحاء من صحف فلغة تميمية و أما منشرة بسكون النون فإن العرف في الاستعمال نشرت الثوب و غيره‌و أنشر الله الموتى فنشروا هم قال و قد جاء عنهم أيضا نشر الله الميت قال المتنبي :

ردت صنائعه إليه حياته # فكأنه من نشرها منشور

و لم نعلمهم قالوا أنشرت الثوب و نحوه إلا أنه يجوز أن يشبه بشي‌ء و كما جاز أن يشبه‌