دروس في علم الأصول(خلاصة الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ١٥٢ - أدلة حجية خبر الواحد من القرآن الكريم

. ففي الإنذار يكون الحذر واقعاً قبله، و في الإخبار يكون الحذر واقعاً بعده.

الإشكال الثاني: و هو إشكال مبنائي على المسلكين:

١- على مسلك حق الطاعة:

إن أي دليل احتمالي ينجز التكليف بحكم العقل، فلو سلمنا أن خبر المنذر بنفسه كان منجزاً، فهذا لا يعني الحجية بالمعنى الكامل لأن الآية إرشاد إلى حكم العقل و لا تجعل الحجية بجعل الشارع.

فغاية ما تفيده الآية هي نفي جعل أصالة البراءة في موارد قيام الخبر على التكليف، و لا تثبت جعل الشارع الحجية للخبر.

٢- على مسلك قبح العقاب بلا بيان:

نكتشف الجعل الشرعي لحجية الخبر إذ لو لا الجعل الشرعي لجرت قاعدة قبح العقاب بلا بيان.

الإشكال الثالث: لو دلت الآية على حجية قول المنذر شرعاً،

فإنما تدل على حجيته بما هو رأي و نظر لا إخبار و شهادة لأن الإنذار يعني مزج الأخبار بتشخيص المعنى و استخراج النتيجة.

ثالثاً: آية الكتمان:

قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ‌