دروس في علم الأصول(خلاصة الحلقة الثانية)
(١)
تمهيد
٣ ص
(٢)
تعريف علم الأصول
٣ ص
(٣)
موضوع علم الأصول و فائدته
٥ ص
(٤)
الحكم الشرعي و تقسيمه
٨ ص
(٥)
مبادئ الحكم التكليفي
٨ ص
(٦)
التضاد بين الأحكام التكليفية
١٢ ص
(٧)
شمول الحكم الشرعي لجميع وقائع الحياة
١٢ ص
(٨)
الحكم الواقعي و الحكم الظاهري
١٣ ص
(٩)
الأمارات و الأصول
١٤ ص
(١٠)
اجتماع الحكم الواقعي و الظاهري
١٥ ص
(١١)
القضية الحقيقية و القضية الخارجية للأحكام
١٦ ص
(١٢)
تنويع البحث
١٧ ص
(١٣)
حجية القطع
١٨ ص
(١٤)
معذرية القطع
٢٢ ص
(١٥)
التَّجَرِّي
٢٤ ص
(١٦)
العلم الإجمالي
٢٥ ص
(١٧)
القطع الطريقي و الموضوعي
٢٧ ص
(١٨)
جواز الإسناد إلى المولى
٢٩ ص
(١٩)
تلخيص و مقارنة
٢٩ ص
(٢٠)
الأدلة
٣١ ص
(٢١)
تحديد المنهج في الأدلة و الأصول
٣١ ص
(٢٢)
المنهج على مسلك حق الطاعة
٣٢ ص
(٢٣)
فائدة المنجزية و المعذرية الشرعية
٣٤ ص
(٢٤)
المنهج على مسلك قبح العقاب بلا بيان
٣٥ ص
(٢٥)
الأدلة المحرزة
٣٧ ص
(٢٦)
تقسيم البحث في الأدلة المحرزة
٣٧ ص
(٢٧)
بعض المبادئ و القواعد العامة في الأدلة المحرزة
٣٩ ص
(٢٨)
الأصل عند الشك في الحجية
٣٩ ص
(٢٩)
مقدار ما يثبت بالأدلة المحرزة
٣٩ ص
(٣٠)
تبعية الدلالة الالتزامية للمطابقية
٤٢ ص
(٣١)
وفاء الدليل بدور القطع الموضوعي
٤٤ ص
(٣٢)
إثبات الدليل لجواز الإسناد
٤٥ ص
(٣٣)
الدليل الشرعي
٤٧ ص
(٣٤)
تحديد دلالات الدليل الشرعي
٤٧ ص
(٣٥)
1- الدليل الشرعي اللفظي
٤٧ ص
(٣٦)
تمهيد
٤٧ ص
(٣٧)
الظهور التصوري و الظهور التصديقي
٤٨ ص
(٣٨)
الوضع و علاقته بالدلالات المتقدمة
٤٩ ص
(٣٩)
النظريات حول علاقة السببية بين اللفظ و المعنى
٥٠ ص
(٤٠)
الوضع يقوم على أساس قانون تكويني للذهن البشري هو
٥٢ ص
(٤١)
الوضع التَّعْيينِي و التَّعَيُّني
٥٣ ص
(٤٢)
توقف الوضع على تصور المعنى
٥٤ ص
(٤٣)
توقف الوضع على تصور اللفظ
٥٦ ص
(٤٤)
المجاز
٥٦ ص
(٤٥)
علامات الحقيقة و المجاز
٥٨ ص
(٤٦)
تحويل المجاز إلى حقيقة
٦٠ ص
(٤٧)
استعمال اللفظ و إرادة الخاص
٦١ ص
(٤٨)
الاشتراك و الترادف
٦٢ ص
(٤٩)
تصنيف اللغة
٦٤ ص
(٥٠)
المقارنة بين الحروف و الأسماء الموازية لها
٦٧ ص
(٥١)
سؤال هل الحرف و الاسم الموازي له مترادفان؟
٦٨ ص
(٥٢)
تنوع المدلول التصديقي
٦٩ ص
(٥٣)
المقارنة بين الجمل التامة و الناقصة
٧٠ ص
(٥٤)
الدلالات الخاصّة و المشتركة
٧١ ص
(٥٥)
الدلالات العامة للدليل الشرعي اللفظي
٧٣ ص
(٥٦)
الأمر و النهي
٧٣ ص
(٥٧)
أولا الأمر
٧٣ ص
(٥٨)
دلالات أخرى للأمر
٧٨ ص
(٥٩)
ثانيا النهي
٨٠ ص
(٦٠)
الاحتراز في القيود
٨٣ ص
(٦١)
الإطلاق
٨٦ ص
(٦٢)
الإطلاق في المعاني الحرفية
٩٠ ص
(٦٣)
التقابل بين الإطلاق و التقييد
٩٢ ص
(٦٤)
الحالات المختلفة لاسم الجنس
٩٤ ص
(٦٥)
الانصراف
٩٦ ص
(٦٦)
الإطلاق المقامي
٩٨ ص
(٦٧)
بعض تطبيقات قرينة الحكمة
٩٩ ص
(٦٨)
العموم
١٠٢ ص
(٦٩)
تعريف العموم
١٠٢ ص
(٧٠)
أدوات العموم و نحو دلالتها
١٠٣ ص
(٧١)
دلالة الجمع المعرَّف باللام
١٠٤ ص
(٧٢)
المفاهيم
١٠٧ ص
(٧٣)
تعريف المفهوم
١٠٧ ص
(٧٤)
ضابط المفهوم
١٠٨ ص
(٧٥)
الشرط المسوق لتحقيق الموضوع
١١٢ ص
(٧٦)
مفهوم الوصف
١١٣ ص
(٧٧)
جمل الغاية و الاستثناء
١١٤ ص
(٧٨)
التطابق بين الدلالات
١١٦ ص
(٧٩)
مناسبات الحكم و الموضوع
١١٩ ص
(٨٠)
إثبات الملاك بالدليل
١٢١ ص
(٨١)
2- الدليل الشرعي غير اللفظي
١٢٤ ص
(٨٢)
دلالة الفعل
١٢٤ ص
(٨٣)
دلالة السكوت و التقرير
١٢٧ ص
(٨٤)
السيرة
١٢٩ ص
(٨٥)
إثبات صغرى الدليل الشرعي
١٣٢ ص
(٨٦)
تمهيد
١٣٢ ص
(٨٧)
1- وسائل الإثبات الوجداني
١٣٣ ص
(٨٨)
الخبر المتواتر
١٣٣ ص
(٨٩)
الإجماع
١٣٦ ص
(٩٠)
سيرة المتشرعة
١٤٠ ص
(٩١)
2- وسائل الإحراز التعبدي
١٤٨ ص
(٩٢)
أدلة حجية خبر الواحد
١٤٨ ص
(٩٣)
أدلة حجية خبر الواحد من القرآن الكريم
١٤٨ ص
(٩٤)
أدلة حجية خبر الواحد من السنة الشريفة
١٥٥ ص
(٩٥)
إثبات حجية الدلالة في الدليل الشرعي
١٦٧ ص
(٩٦)
تمهيد
١٦٧ ص
(٩٧)
الاستدلال على حجية الظهور
١٦٩ ص
(٩٨)
موضوع حجية الظهور
١٧٠ ص
(٩٩)
ظواهر الكتاب الكريم
١٧٢ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص

دروس في علم الأصول(خلاصة الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ١٠٩ - ضابط المفهوم

الركن الأول: أن يكون الربط مُعَبِّراً عن حالة لزوم عِلِّىٍّ انحصاري:

: أي يكون من ارتباط المعلول بعلّته المنحصرة إذ لو كان الربط مجرد اتفاق أو بدون علية أو بدون انحصار بسبب توفر علة أخرى لما انتفى مدلول الجزاء بانتفاء الشرط لإمكان وجوده بعلة أخرى.

الركن الثاني: أن يكون المرتبط بتلك العلة طبيعي الحكم لا شخصه:

و ذلك لكي ينتفي طبيعي الحكم بانتفاء العلة، و المفهوم لا يتحقق إلّا إذا كان الربط مستلزماً لانتفاء طبيعي الحكم المنطوق بانتفاء القيد.

إشكال الشهيد على الركن الأول:

١- لإثبات المفهوم ليس ضرورياً أن يكون المرتبط به الحكم علة تامة، بل يكفي أن يكون جزء لعلة منحصرة، فالمهم من ناحية المفهوم الانحصار لا العلية.

٢- ليس ضرورياً أن يكون الشرط علة أو جزء علة، بل يكفي الالتصاق و التوقف حتى لو لم يوجد ما يدل على اللزوم.

النتيجة:

دلالة الجملة على اللزوم العِلِّي الانحصاري ليست هي الأسلوب الوحيد لدلالتها على المفهوم، بل يكفي دلالتها على‌

الالتصاق و التوقف و لو صدفة.