النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ١١١ - النوع الثاني الاستدلال بالنصوص، وهي ثلاثة

معناه أولى بكم[١].

وقوله تعالى: * (ولكل جعلنا موالي) *[٢] أطبق المفسرون على أن معناه من كان أولى بالميراث وأحق به[٣].

وأما السنة: فقوله (عليه السلام): " أيما امرأة أنكحت نفسها بغير إذن مولاها " في بعض الروايات[٤] ولا يصح حمل المولى ها هنا على غير المالك لأمرها والأولى به.

وأما الشعر فقول لبيد:

فغدت كلا الفرجين تحسب أنه * * * مولى المخافة خلفها وأمامها[٥]

وقال الأخطل:

فأصبحت مولاها على الناس كلهم * * * وأحرى قريش أن تهاب وتحمدا[٦]

وقال:

كانوا موالي حق يطلبون به * * * فأدركوه وما ملوا ولا لغبوا[٧]

[١] التبيان ٩: ٥٢٧، ومجمع البيان ٩: ٣٥٥، وتفسير شبر: ٥٠٤، وانظر الميزان ١٩:

١٥٨.

[٢] النساء: ٣٣.

[٣] التبيان ٣: ١٨٦، ومجمع البيان ٣: ٦٥، وتفسير شبر: ١١٣، وانظر الميزان ٤: ٣٤٣.

[٤] انظر التبيان ٣: ١٨٧، ومجمع البيان ٣: ٦٥.

[٥] انظر مجمع البيان ٢: ٤١، والضمير في غدت إلى البقرة.

[٦] انظر التبيان ٣: ١٨٧.

[٧] الظاهر أن الصواب ما أثبتناه من ديوان الأخطل: ١٠٧.

وفي الأصل:

كانوا موالي حق يطلبون لهم * * * فأدركوه وما ملوا ولا تعبوا