و قد أورد صاحب كشف الظنون- فيما يذكره عنه صاحب هدية العارفين- هذه الكتب جميعا مع فارق بسيط جدا في بعض الأسماء و لم يزد عليها سوى كتاب واحد هو «تفسير القرآن» [١] و لعله هو الذي ذكره ابن النديم باسم «كتاب ذكر القرآن».

و من مجموع تصانيف الواقدي هذه كتابان لا نشك في نسبتهما إليه هما «كتاب المغازي»، و «كتاب الردّة»، على أن نقولا من كتبه الأخرى وجدت فى التآليف المتأخرة.

و إذا تأملنا عنوان الكتاب الأوّل كما يذكره ابن النديم و هو «كتاب التاريخ و المغازي و المبعث» يبدو لنا لأوّل وهلة أن «كتاب المغازي» جزء من كتاب ضخم يتضمن التاريخ و المغازي و المبعث، على نسق سيرة ابن إسحاق.

فابن سعد ينقل أحيانا عن الواقدي أخبارا تتعلق بما كان قبل البعثة [٢].

أما الطبري فيعتمد على الواقدي في ذكر بعض الأخبار كغزو الأحباش لليمن مثلا، و وفاة عبد اللّه بن عبد المطلب [٣].

و حين يتحدّث ابن كثير عن التبايعة لا يعتمد على الواقدي، و لكنه ينقل عن ابن إسحاق، و حين ينقل ابن كثير عن الواقدي أخبارا تتعلق بما قبل البعثة،

[١] هدية العارفين، ج ٢، ص ١٠.

[٢] الطبقات، ج ١ (١)، ص ٢٢، ص ٣٦، ص ٣٧، ص ٣٩، ص ٤٠، ص ٤١ ... إلخ.

[٣] تاريخ، ج ١، ص ٩٤٢، ص ٩٨٠.